唐若山，魯郡人也。唐先天中，歷官尚書郎，連典劇郡。開元中，出爲潤州，頗有惠政，遠近稱之。若山嘗好長生之道。弟若水，爲衡岳道士，得胎元谷神之要。嘗徵入内殿，尋懇求歸山，詔許之。若山素好方術，所至之處，必會鑪鼎之客，雖術用無取者，皆禮而接之。家財迨盡，俸禄所入，未當有餘。金石所費，不知紀極。晚歲尤篤志焉。潤之府庫官錢，亦以市藥。賓佐骨肉，每加切諫，若山俱不聽納。

一日，有老叟，形容羸瘠，狀貌枯槁，詣門致謁。自言有長生之道，見者皆笑其衰邁。若山見之，盡禮加敬，留止月餘。所論皆非丹石之要。若山博採方訣，歌誦圖記，無不研究。問叟所長，皆蔑如也。復好肥鮮美酒，珍饌品膳，雖瘦削老叟，而所食敵三四人。若山敬奉承事，曾無倦色。一夕，從容謂若山曰：「君家百口，所給常若不足，貴爲方伯，力尚多闕，一旦居閑，何以爲贍？况帑藏錢帛，頗有侵用，誠爲君憂之。」若山驚曰：「某理此且久，將有交代，亦常爲憂，而計無所出。若緣此受譴，固所甘心，但慮一家有凍餒之苦耳。」叟曰：「無多慮也。」促命酒，連舉數盃。若山飲酒素少，是日亦挹三四爵，殊不覺醉，心甚異之。是夜月甚明朗，徐步庭下，良久，謂若山曰：「可命一僕，運鐺釜鐵器輩數事於藥室間。」使僕布火爐鼎鐺之屬，爲二聚，熾炭加之，烘然如窑，不可向視。叟於腰間解小瓠，出二丹丸，各投其一，闔扉而出，謂若山曰：「子有道骨，法當度世，加以篤尚正直，性無忿恚，仙家尤重此行。吾太上真人也，遊觀人間，以度有心之士。憫子勤志，故來相度耳。吾所化黄白之物，一以留遺子孫，旁濟貧乏。一以支納帑藏，無貽後憂。便可命棹遊江，爲去世之計。翌日相待於中流也。」言訖，失其所在。若山凌晨開閲，所化之物，爛然照屋。復扃閉之，即與僚吏、賓客三五人，整棹浮江，將遊金山寺。既及中流，江霧晦冥，咫尺不辨，若山獨見老叟，棹漁舟直抵舫側，揖若山入漁舟中，超然而去。久之，風波稍定，昏霧開霽，已失若山矣。郡中几案間，得若山訣別之書，指揮家事。又得遺表，因以奏聞。其大旨以「世禄暫榮，浮生難保，惟登真脱屣，可以後天爲期。昔范丞相泛舟五湖，是知其主不堪同樂也。張留侯去師四皓，是畏其主不可久存也。二子之去，與臣不同。臣運屬休明，累叨榮爵，早悟昇沉之理，深知止足之機，棲心玄關，偶得丹訣。黄金可作，信淮王之昔言；白日可延，察真經之妙用。既得之矣，餘復何求？是用揮手紅塵，騰神碧海，扶桑在望，蓬島非遥。遐瞻帝閽，不勝犬馬戀主之至。」唐玄宗省表異之，遽命優恤其家，促召唐若水，與内臣齋詔，於江表、海濱尋訪，杳無音塵矣。其後二十年，有若山舊吏自浙西奉使淮南，於魚市中見若山鬻魚於肆，混同常人，睨其吏而延之入陋巷中，縈迴數百步，乃及華第。止吏與食，哀其久貧，命市鐵二十鋌，明日復與相遇，已化金矣，盡以遺之。吏姓劉，今劉子孫世居金陵，亦有修道者。

又相國李紳，字公垂，常習業於華山。山齋糧盡，徒步出谷，求糧于遠方。迨暮方還，忽暴雨大至，避於巨巖之下，雨之所沾若凂焉。既及巖下，見一道士，艤舟於石上，一村童擁檝而立，與之揖。道士笑曰：「公垂在此耶！」言語若深交而素未相識，因問紳曰：「頗知唐若山乎？」對曰：「常覽國史，見若山得道之事，每景仰焉。」道士曰：「余即若山也。將遊蓬萊，偶值江霧，維舟於此，與公垂曩昔之分，得暫相遇。詎忘之耶？」乃携紳登舟。江霧已霽，山峰如晝，月光皎然，其舟凌空泛泛而行，俄頃已達蓬島。金樓玉堂，森列天表，神仙數人，皆舊友也。將留連之。中有一人曰：「公垂方欲佐國理務，數畢乃還耳。」紳亦務經濟之志，未欲棲止。衆仙復命若山送歸華山。後果入相，連秉旌鉞，去世之後，亦將復登仙品矣。【出《仙傳拾遺》】【《廣記》卷四八《李紳》記若山攜遊蓬萊事，引自《續玄怪録》。】

司命君

司命君者，嘗生於民間。幼小之時，與唐元瓌同學。元瓌云，君家世奉道，晨夕香燭，持《高上消災經》、《老君枕中經》，累有祥異，奇香瑞雲，生於庭宇。母因夢天人滿空，皆長丈餘，麾旆旌蓋，蔭其居宅。有黄光照其身，身若金色，因孕之而生。生即張目開口，若笑之容。幼而穎悟，誦習詩書，元瓌所不及。十五六歲，忽不知所之，蓋遊天下尋師訪道矣。不知師何人，得神仙之訣。寶應二年，元瓌爲御史，充河南道採訪使。至鄭州郊外，忽與君相見。君衣服藍縷，容貌憔悴，元瓌深憫之，與語叙舊。問其所學，曰：「相別之後，但修真而已。」邀元瓌過其家，留騎從於旅次相候。君與元瓌同往，引入市側，門巷低小，從者一兩人。纔入，外門便閉，從者不得入。第二門稍寬廣。又入一門，屋宇甚大，揖元瓌於門下。先入爲席。良久，出迎，元瓌見其容狀燁爍，可年二十許，雲冠霞衣，左右玉童侍女三五十輩，皆非世所有。元瓌莫之測，相引昇堂，所設饌食珍美，器皿瑰異，雖王者宴賜，亦所不及。徹饌命酒，君與妻同坐，乃曰：「不可令侍御獨坐。」即召一人，坐於元瓌之側。元瓌視之，乃其妻也。奏樂酣飲，既醉各散，終不及相問言情。遲明告別，君贈元瓌金尺玉鞭。出門行數里，因使人訪其處，無復踪跡矣。及還京，問其妻：「曾有異事乎？」具言：「某日昏然思睡，有黑衣人來，稱司命君召，某便隨去。既至司命宮中，見與君同飲。」所見歷然，皆同不謬。後十年，元瓌奉使江嶺，又於江西泊舟，見君在岸上，邀入一草堂，又到仙境。留連飲饌，但音樂侍衛稍多於前，皆非舊人矣。及散，贈元瓌一飲器，如玉非玉，不言其名。自此叙別，不復再見，亦不知司命所主何事，所修何道，品位仙秩，定何高卑，復何姓字耳。一日，有商胡詣東都所居，謂元瓌曰：「宅中有奇寶之氣，愿得一見。」元瓌以他物示之，皆非也。乃出司命所贈飲器與商，起敬而後跪接之，捧而頓首曰：「此天帝流華寶爵耳，致於日中則白氣連天，承以玉盤則紅光照室。」即與元瓌就日試之，白氣如雲，鬱勃徑上，與天相連。日夜更試之，此不謬矣。「此寶太上西北庫中，鎮中華二十四寶也。頃年已旋降。今此第二十二寶，亦不久留於人間，即當飛去。得此寶者，受福七世，敬之哉！」元瓌以玉盤承之，夜視，紅光滿室。【出《仙傳拾遺》】

玄真子

玄真子，姓張名志和，會稽山陰人也。博學能文，擢進士第。善書，【「書」據下文，似作「畫」。】飲酒三斗不醉。守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。天下山水，皆所遊覽。

魯國公顔真卿與之友善。真卿爲湖州刺史，與門客會飲，乃唱和爲《漁父詞》。【通行本作《漁歌子》。】其首唱即志和之詞，曰：「西塞山邊白鳥飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，緑簑衣，斜風細雨不須歸。」真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共和二十五首，遞相誇賞。而志和命丹青剪素，寫《景天詞》，須臾五本。花木、禽魚、山水，景像奇絶，蹤跡今古無倫。而真卿與諸客傳翫，嘆服不已。

其後，真卿東遊平望驛。志和酒酣，爲水戲，鋪席於水上，獨坐，飲酌笑咏。其席來去遲速，如刺舟聲。復有雲鶴隨覆其上。真卿親賓參佐觀者，莫不驚異。尋於水上揮手，以謝真卿，上昇而去。今猶有寶傳其畫在人間。【出《續仙傳》】

劉白雲

劉白雲者，揚州江都人也。家富好義，有財帛，多以濟人，亦不知有陰功修行之事。忽在江都遇一道士，自稱爲樂子長，家寓海陵，曰：「子有仙籙天骨，而流浪塵土中，何也？」因出袖中兩卷書與之。白雲捧書，開視篇目，方欲致謝，子長嘆曰：「子先得變化而後受道，此前定也」。乃指摘次第教之。良久，失子長所在。依而行之，能役致風雨，變化萬物，乃於襄州隔江一小山上，化兵士數千人，于其中結紫雲帳幄，天人侍衛，連月不散。節度使于頔疑其妖幻，使兵馬使李西華引兵攻之。帳幄侍衞漸高，弓矢不能及。判官竇處約曰：「此幻術也，穢之即散。」乃取尸穢焚於其下，果然兵衛散去。白雲乘馬與從者四十餘人，走於漢水之上，蹙波起塵，如履平地，追之不得，謂追者曰：「我劉白雲也。」

後於江西湖南，人多見之，彌更年少潔白。時湖南刺史王遜好道，白雲時來郡中。忽一日別去，謂遜曰：「將往洪州，即於鍾陵相見。」一揖而行，初不曉其旨。辰發靈川，午時已在湘潭。人多識者，驗其所行，頃刻七百里矣。旬日，王遜果除洪州，到任後，白雲亦來相訪。復於江都值樂真人，曰：「爾周遊人間，固有年矣。《金液九丹》之經，太上所敕，令授於爾，可選名岳福地，鍊而服之，千日之外，可以登雲天矣。」乾符中，猶在長安市賣藥，人有識之者，但不可親炙，無由師匠耳。【出《仙傳拾遺》】