太平廣記

卷第三百二十一　鬼六

• 郭翻
• 王瑗之
• 牽騰
• 新鬼
• 劉青松
• 庾亮
• 司馬義
• 李元明
• 張闓
• 庾紹之
• 韋氏
• 胡馥之
• 賈雍
• 宗定伯
• 吕光

郭翻

晉郭翻，字長翔，武昌人，敬言之弟子也，徵聘不起。亡數日，其少子忽如中惡狀，不復識人，作靈語，音聲如其父，多知陰世，所問皆答。而昔時庾亮欲取爲上佐，不就，家問曰：「君生有令德，没爲神明，今豈有官職也？」答曰：「我本無仕進之志，以庾公欲見取，不愿，故得脱。今復爲羈縶，不得從初愿，故爾戚戚也。」問：「庾今何官？」答云：「爲天所用，作撫軍大將軍，見居東海之東，統領神兵，取吾爲司馬。本欲取謝仁祖爲之，選官以爲資望未足，且蔣大侯先取爲都尉，是以不能。」因問：「陶太尉何官？」答云：「陶辛苦不可言，方在罪謫之候，過此大得叙用也。」又問：「王丞相今何職？」答曰：「王公爲尚書郞，大屈事更萬機。位雖不及生時，而貴勢無異也。」諸人曰：「亡後還思後人否？」長翔曰：「亡已久，則不復念生人，如吾始死，私心未歇，猶自有念也。」靈語兒，求紙筆，欲作書與親舊，捉筆以命兒書之。皆横行似胡書，已成一紙，曰：「此是鬼書，人莫能識。」使人持紙，口授作書。書畢，諸人言，蘇孝先多作此語，已而復作詩一首曰：「神散登旻蒼，性軀忽以亡。追念疇昔志，精魂還逍遥。秉心不得令，不免時所要。薄言告所親，恐謂所言妖。忘大没無識，在昔有蘇韶。」于是絶嚮而去。【四庫本作「幽異録」。】

王瑗之

廣漢王瑗之爲信安令，在縣，忽有一鬼，自稱姓蔡名伯喈，俄復談議，誦詩書，揆知古今，靡所不諳。問：「是昔日蔡邕否？」答云：「非也，與之同姓字耳。」問：「前伯喈今何在？」云：「在天上作仙人，甚是受福，甚快樂。非復疇昔也。」【出《齊諧記》】

牽騰

牽騰以咸和三年爲沛郡太守，出行不節。夢烏衣人告云：「何數出不輟？唯當斷馬足。」騰後出行，馬足自斷。騰近行郭外，忽然而暗，有一人，長丈餘，玄冠白衣，遥叱將車人使避之。俄而長人至，以馬鞭撃御者，即倒。既明，從人視車空，覓騰所在。行六七十步，見在榛莽中，隱几而坐，云：「了不自知。」騰五十日被誅。【出《幽明録》】

新鬼

有新死鬼，形瘦疲頓，【「瘦疲」《幽明録》卷四作「疲神」。】忽見生時友人，死及二十年，肥健。相問訊，曰：「卿那爾？」曰：「吾飢餓殆不自任。卿知諸方便，故當以法見教。」友鬼云：「此甚易耳。但爲人作怪，人必大怖，當與卿食。」

新鬼往入大墟東頭，有一家奉佛精進，屋西廂有磨，鬼就推此磨，如人推法。此家主語子弟曰：「佛憐吾家至貧，令鬼推磨。」益輦麥與之。至暮，磨數十斛，疲頓乃去。遂罵友鬼：「卿那誑我？」又曰：「但復去，自當得也。」復從墟西頭入一家，家奉道，門傍有碓，此鬼便上碓如人舂狀。此人又言：「昨日鬼助某甲，今復來助吾，益輦穀與之。」又給婢簸篩，至暮，得五十斛，不與鬼食。鬼暮歸，大怒曰：「吾與卿爲婚姻，非他鬼比，如何見欺？二日助人，不得一甌飲食。」友鬼曰：「卿自不遇耳。此二家奉佛事道，情自難動。今去可覓百姓家作怪，則無不得。」

鬼復去，得一家，門首有竹竿。從門入，見有一群女子窗前共食。至庭中，有一白狗，便抱令空中行。其家見之大驚，言：「自來未有此怪。」占云：「有客鬼索食，可殺狗，并甘果酒飯，于庭中祀之，可得無他。」其家如師言，鬼果大得食。

自此後恆作怪，友鬼之教也。【出《幽明録》】

劉青松

廣陵劉青松晨起，見一人著公服，賫板云：「召爲魯郡太守。」言訖便去。去後亦不復見。至來日復至，曰：「君便應到職。」

青松知必死，入告妻子，處分家事，沐浴。至晡，見車馬，吏侍左右。青松奄忽而絶。家人咸見其升車，南出百餘步，漸高而没。【出《幽明録》】

庾亮

庾亮鎮荆州。亮登厠，忽見厠中一物如方相，兩眼盡赤，身有光燿，漸漸從土中出。庾乃攘臂以拳搫之，應手有聲，縮入地。因而寢疾，遂亡。【出《甄異録》】【即《甄異傳》。與本書卷三百六十《庾翼》近似。】

司馬義

金吾司馬義妾碧玉，善絃歌。義以太元中病篤，【原作「大」，據四庫本改。】謂碧玉曰：「吾死，汝不得別嫁。當殺汝。」答曰：「謹奉命。」葬後，其鄰家欲娶之，碧玉當去。見義乘馬入門，引弓射之，正中其喉。喉便痛亟，姿態失常，奄忽便絶。十餘日乃甦，不能語。四肢如被撾損，周歲始能言，猶不分明。碧玉色甚不美，本以聲見取，既被患，遂不得嫁。【出《甄異録》】

李元明

前唐李元明嘗在牀上卧，時夜半，忽聞人呼云：「元明，元明。」久乃出應，有二人便牽將去，入屋下，捨去，不知所在。至逾時，竟鮮所見。徐捫所坐牀，是棺木，四壁皆是冢。恐怖不安，欲去，難如昇天，不復能出。家人左右索，不知所往，因率領僕從，乃共大呼其名，元明于冢中聞，遥應之，乃鑿門出之。【四庫本作《甄異録》。誤。《甄異録》乃晉人所著，不可能記述前唐故事。】

張闓

新城張闓以建武二年從野還宅，見一人臥道側，問之，云：「足病，不能復去，家在南楚，無所告訴。」闓憫之，有後車載物，棄以載之。既達家，此人了無感色，且語闓曰：「向實不病，聊相試耳。」闓大怒曰：「君是何人，而敢弄我也？」答曰：「我是鬼耳，承北臺使來相收録。見君長者，不忍相取，故佯爲病臥道側。向乃捐物見載，誠銜此意。然被命而來，不自由，奈何？」闓驚，請留鬼，以豚酒祀之。鬼相爲酹享，於是流涕，固請求免，鬼曰：「有與君同名字者否？」闓曰：「有僑人黄闓。」鬼曰：「君可詣之，我當自往。」闓到家，主人出見，鬼以赤摽摽其頭，因回手，以小鈠刺其心，主人覺，鬼便出，謂闓曰：「君有貴相，某爲惜之，故虧法以相濟。然神道幽密，不可宣泄。」闓後去，主人暴心痛，夜半便死。闓年六十，位至光禄大夫。【出《甄異録》】

庾紹之

晉新野庾紹之，小字道覆，湘東太守。與南陽宗恊中表昆弟，情好綢繆。紹元興末病亡。義熙中，忽見形詣恊，形貌衣服，具如平生，而兩脚著械。既至，脱械置地而坐。恊問：「何由得來顧？」答云：「暫蒙假歸，與卿親好，故相過也。」恊問鬼神之事。言輙漫略，不甚諧對。唯云：「宜勤精進，不可殺生。若不能都斷，可勿宰牛，食肉之時，勿啗物心。」協云：「五臟與肉，乃復有異耶？」答曰：「心者，善神之宅也。其罪尤重。」具問親戚，因談世事。末復求酒，恊時餌茱萸酒，因爲設之。酒至，對杯不飲。云：「有茱萸氣。」恊曰：「爲惡耶？」答云：「下官皆畏之，非獨我也。」紹之爲人，語聲高壯，此言論時，不異恆日。有頃，協兒邃之來。紹聞屐聲，極有懼色。謂恊曰：「生氣見陵，不復得住。與卿三年別耳。」因貫械而起，出戶便滅。恊後爲正員郞，果三年而卒。【出《冥祥記》】

韋氏

安定人姓韋，北伐姚泓之時，歸國至都，住親知家。時兵戈擾亂，齊有客來問之。韋云：「今雖免慮，而體氣惙然，未有氣力。思作一羹，無由能得。」至凄苦。夜中眠熟，忽有叩牀而來告者云：「官與君錢。」便驚。出戶，見一千錢在外，又見一烏紗冠幘子，執板背戶而立。呼主人共視，比來，已不復見。而取錢用之。【出《幽明録》】

胡馥之

上郡胡馥之娶婦李氏，【「上郡」《幽明録》卷四作「譙郡」。】十餘年無子而婦卒。哭之慟：「汝竟無遺體，怨酷何深！」婦忽起坐曰：「感君痛悼，我不即朽。君可人定後見就，依平生時，當爲君生一男。」語畢還卧。馥之如言，不取燈燭，暗而就之。復曰：「亡人亦無生理，可側作屋見置，須伺滿十月然後殯。」爾後覺婦身微暖，如未亡。既十月，後生一男，男名靈産。【出《幽明録》】

賈雍

豫章太守賈雍有神術。出界討賊，爲賊所殺，失頭。上馬回營，胸中語曰：「戰不利，爲賊所傷。諸君視有頭佳乎，無頭佳乎？」吏涕泣曰：「有頭佳。」雍曰：「不然，無頭亦佳。」言畢遂死。【出《搜神記》】

宗定伯

南陽宗定伯，年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：「我是鬼。」鬼問：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂行數里。鬼言：「步行太遲，可共遞相擔，何如？」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數里。鬼言：「卿太重，不是鬼也。」定伯言：「我新死，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：「我新死，不知有何所惡忌？」鬼答言：「唯不喜人唾。」于是共行。道遇水。定伯令鬼渡，聽之，了然無水音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：「何以有聲？」定伯曰：「新死，不習渡水故爾，勿怪吾也。」

行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然，索下。不復聽之，徑至宛市中。下著地，化爲一羊。便賣之，恐其變化，唾之，得錢千五百，乃去。

當時有言：「定伯賣鬼，得錢千五百文。」【出《列異傳》】

吕光

吕光承康元年，有鬼叫於都街曰：「兄弟相滅，百姓弊。」徼吏尋視之，則無所見。其年光死，子紹代立。五日，紹庶兄簒，殺紹自立。【出《述異記》】