太平廣記

卷第二百八　書三

• 唐太宗
• 賺蘭亭序
• 漢王元昌
• 歐陽詢
• 歐陽通
• 虞世南
• 褚遂良
• 薛稷
• 高正臣
• 王紹宗
• 鄭廣文
• 李陽冰
• 張旭
• 僧懷素

唐太宗

唐太宗貞觀十四年，自真草書屏風，以示群臣。筆力遒勁，爲一時之絶。嘗謂朝臣曰：「書學小道，初非急務。時或留心，猶勝棄日。凡諸藝業，未有學而不得者也，病在心力懈怠不能專精耳。」又云：「吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在骨力。及得骨力，而形勢自生耳。」嘗召三品已上，賜宴於玄武門。帝操筆作飛白書，衆臣乘酒，就太宗手中相競。散騎常侍劉洎，登御牀引手，然後得之。其不得者，咸稱洎登牀，罪當死，請付法。太宗笑曰：「昔聞婕妤辭輦，今見常侍登牀。」【出《尚書故實》】【沈本作「尚書要録」。不見於今本《尚書故實》。】

賺蘭亭序

王羲之《蘭亭序》，僧智永弟子辯才，嘗於寢房伏梁上鑿爲暗檻以貯《蘭亭》，保惜貴重於師在日。貞觀中，太宗以聽政之暇鋭志玩書。臨羲之真草書帖，搆募備盡，唯未得《蘭亭》，尋討此書，知在辯才之所。乃敕追師入内道場供養，恩賫優洽。數日後，因言次，乃問及《蘭亭》，方便善誘，無所不至。辯才確稱往日侍奉先師，實常獲見，自師没後，荐經喪亂，墜失不知所在。既而不獲，遂放歸越中。後更推究，不離辯才之處。又敕追辯才入内，重問《蘭亭》。如此者三度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：「右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之蹟，莫如《蘭亭》。求見此書，勞於寤寐。此僧耆年，又無所用。若得一智略之士，設謀計取之必獲。」尚書左僕射房玄齡曰：「臣聞監察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣，負才藝，多權謀，可充此使，必當見獲。」太宗遂召見，翼奏曰：「若作公使，義無得理。臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數通。」太宗依給。

翼遂改冠微服，至洛潭，隨商人下船，至越州。又衣黄衫，極寬長潦倒，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫，過辯才院，止於門前。辯才遥見翼，乃問曰：「何處檀越？」翼就前禮拜，云：「弟子是北人，將少許蠶種來賣。歷寺縱觀，幸遇襌師。」寒温既畢，語議便合。因延入房内，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談説文史，意甚相得。乃曰：「白頭如新，傾蓋如舊。今後無形跡也。」便留夜宿，設缸面藥酒果等。江東云缸面，猶河北稱甕頭，謂初熟酒也。酣樂之後，請賓賦詩。辯才探得「來」字韻，其詩曰：「初醞一缸開，新知萬里來。披雲同落寞，步月共徘徊。夜久孤琴思，風長旅鴈哀。非君有秘術，誰照不燃灰。」蕭翼探得「招」字韻，詩曰：「邂逅欵良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遥。酒蟻傾還泛，心猨躁似調。誰憐失群翼，長苦業風飄。」妍蚩略同，彼此諷咏，恨相知之晚。通宵盡歡，明日乃去。辯才云：「檀越閑即更來。」翼乃載酒赴之，興後作詩，如此者數四。詩酒爲務，其俗混然。

經旬朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。因談論翰墨，翼曰：「弟子先傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦數帖自隨。」辯才欣然曰：「明日來，可把此看。」翼依期而往，出其書以示辯才。辯才熟詳之曰：「是即是矣，然未佳善也。貧道有一真跡，頗是殊常。」翼曰：「何帖？」才曰：「《蘭亭》。」翼笑曰：「數經亂離，真跡豈在？必是響搨僞作耳。」辯才曰：「禪師在日保惜，臨亡之時，親付於吾。付受有緒，那得參差？可明日來看。」及翼到，師自於屋梁上檻内出之。翼見訖。故駮瑕指類曰：「果是響搨書也。」紛競不定。自示翼之後，更不復安於伏梁上。并蕭翼二王諸帖，並借留置于几案之間。辯才時年八十餘，每日於窗下臨學數遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數，童弟等無復猜疑。後辯才出赴靈汜橋南嚴遷家齋，翼遂私來房前。謂童子曰：「翼遺却帛子在牀上。」童子即爲開門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛。告驛長凌愬曰：「我是御史，奉敕來此。今有墨敕，可報汝都督知。」都督齊善行聞之，馳來拜謁。蕭翼因宣示敕旨，具告所由。善行走使人召辯才，辯才仍在嚴遷家未還寺。遽見追呼，不知所以。又遣云，侍御須見。及師來見御史，乃是房中蕭生也。蕭翼報云：「奉敕遣來取《蘭亭》，《蘭亭》今已得矣，故喚師來報知。」辯才聞語而便絶倒，良久始蘇。

翼便馳驛南發，至都奏御，太宗大悦。以玄齡舉得其人，賞錦綵千段；擢拜翼爲員外郞，加入五品，賜銀缾一，金縷缾一，瑪腦椀一，並實以珠。内廐良馬兩匹，兼寶裝鞍轡。宅、莊各一區。太宗初怒老僧之秘吝，俄以其年耄，不忍加刑。數月後，仍賜物三千段，榖三千石，便敕越州支給。辯才不敢將入己用，迺造三層寶塔，塔甚精麗，至今猶存。老僧因警悸患重，不能彊飯，唯歠粥，歲餘乃卒。

帝命供奉搨書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，各搨數本，以賜皇太子諸王近臣。貞觀二十三年，聖躬不豫，幸玉華宮含風殿。臨崩，謂高宗曰：「吾欲從汝求一物。汝誠孝也，豈能違吾心耶，汝意如何？」高宗哽咽流涕，引耳而聽受制命，太宗曰：「吾所欲得《蘭亭》，可與我將去。」後隨仙駕入玄宮矣。今趙模等所搨在者，一本尚直錢數萬也。【出《法書要録》】

又

一説王羲之嘗書《蘭亭會序》。隋末，廣州好事僧得之。僧有三寶，寶而持之，一曰右軍《蘭亭》書，二曰神龜，以銅爲之，龜腹受一升。以水貯之，龜則動四足行，所在能去。三曰如意。以鐵爲之，光明洞徹，色如水晶。太宗特工書，聞右軍《蘭亭》真跡，求之得其他本。若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書。僧曰：「第一寶亡矣，其餘何愛！」乃以如意擊石，折而棄之。又披龜，一足傷，自是不能行矣。【出《紀聞》】

漢王元昌

唐漢王元昌，神堯之子。善行書。諸王仲季，並有能名。韓王、曹王，亦其亞也。曹則妙於飛白，韓則工於草、行。魏王、魯王，亦韓王之倫也。【出《書斷》】

歐陽詢

唐歐陽詢字信本，博覽今古，官至銀青光禄大夫、率更令。書則八體盡能，筆力勁險。高麗愛其書，遣使請焉。神堯嘆曰：「不意詢之書名，遠播夷狄。」貞觀十五年卒，年八十五。詢飛白、隸、行、草入妙，大篆、章草入能。【出《書斷》】

又

率更嘗出行，見古碑，索靖所書，駐馬觀之，良久而去。數步，復下馬佇立。【「數步復」《隋唐嘉話》作「數百步復還」。】疲則布毯坐觀，因宿其傍，三日而後去。

今開元通寶錢，【當作「開通元寶」也。見本書卷四百五注出《談賓録》之《文德皇后》。】武德四年鑄，其文乃歐陽率更書也。【出《國史異纂》】

歐陽通

唐歐陽通，詢子，善書，瘦怯於父。常自矜能書，必以象牙、犀角爲筆管，狸毛爲心，覆以秋兔毫；松烟爲墨，末以麝香；紙必須堅薄白滑者，乃書之。蓋自重其書。薛純陀亦效歐草，【「歐」《朝野僉載》作「歐陽」。】傷於肥鈍，亦通之亞也。【出《朝野僉載》】

虞世南

虞世南字伯施，會稽人也。【「會稽」《書斷》卷中作「會稽餘姚」。】仕隋爲秘書郞。煬帝知其才，嫉其鯁直，一爲七品十餘年。仕唐至秘書監。文皇曰：「世南一人，遂兼五絶。一曰博學，二曰德行，三曰書翰，四曰詞藻，五曰忠直。」有一於此，足謂名臣，而世南兼之。行、草之際，尤所偏工。本師於釋智永。及其暮齒，加以遒逸。卒年八十九。伯施隸、草、行入妙。【出《書斷》】

褚遂良

褚遂良，河南人。父亮，太常卿。遂良官至右僕射。善書，少則伏膺虞監，長則師祖右軍。真書甚得其媚趣。顯慶中卒，年六十四。遂良隸、行入妙。亦嘗師受史陵，然史亦古直，傷於疎瘦也。【出《書斷》】

又

遂良問虞監曰：「某書何如永師？」曰：「吾聞彼一字直五萬，官豈能得若此者？」曰：「何如歐陽詢？」虞曰：「聞詢不擇紙筆，皆能如志，官豈得若此？」褚曰：【「曰」《隋唐嘉話》作「恚曰」。】「既然，某何更留意於此？」虞曰：「若使手和筆調，遇合作者，亦深可貴尚。」褚喜而退。【出《國史異纂》】

薛稷

薛稷，河東人，官至太子少保。書學褚，尤尚綺麗，媚好膚肉，得師之半矣，可謂河南公之高足，甚爲時所珍尚。稷隸、行入能。【出《書斷》】

又

稷外祖魏徵，家富圖籍，多有虞、褚舊跡，鋭精模倣，筆態遒麗，當時無及之者。又善畫，博采古跡，埒於秘書。【出《譚賓録》】

高正臣

高正臣，廣平人，官至衛尉卿。【「卿」《書斷》卷下作「少卿」。】習右軍之法，睿宗愛其書。張懷素之先，【「張懷素之先」《書斷》卷下作「懷瓘先君」。】與高有舊，朝士就高乞書，或憑書之。高嘗爲人書十五紙，張乃戲換其五紙，又令示高，再看不悟。客曰：「有人換公書。」高笑曰：「必是張公也。」乃詳審之，得其三紙。客曰：「猶有在。」高又觀之，竟不能辨。高嘗許人書一屏障，逾時未獲。其人乃出使淮南，臨別，大悵惋。高曰：「正臣故人在申州，正與僕書一類，公可便往求之。」遂立申此意。陸柬之嘗爲高書告身，高常嫌之，不將入秩，後爲鼠所傷，乃持示張公曰：「此鼠甚解正臣意。」風調不合，一至於此。正臣隸、行、草入能。【出《書斷》】

王紹宗

王紹宗字承烈，官至秘書少監。祖述子敬，欽羡柬之。其中小真書，【「中」《書斷》卷下作「中年」。】體象尤異。其行書及章草次於真。【「書」《書斷》卷下作「草」。】常與人書云：【「常」《書斷》卷下作「嘗」。】「鄙夫書翰無工者，特由水墨之積習。【「由」《書斷》卷下作「由微」。】恆精心率意，虚神靜思以取之。每與吴中陸大夫論及此道，明朝必不覺已進。」陸後於密訪知之，嗟賞不少。將余比虞七，以虞亦不臨寫故也，但心準目想而已。聞虞眠布被中，恆手畫腹皮，與余正同也。承烈隸、行、草入能。【「草」《書斷》卷下作「章草」。】【出《書斷》】

鄭廣文

鄭虔任廣文博士，學書而病無紙，知慈恩寺有柿葉數間屋，遂借僧房居止，日取紅葉學書，歲久殆遍。後自寫所製詩并畫，同爲一卷封進。玄宗御筆書其尾，曰：「鄭虔三絶。」【出《尚書故實》】

李陽冰

李陽冰善小篆，自言：「斯翁之後，直至小生。曹喜、蔡邕，不足言。」開元中，張懷瓘撰《書斷》，陽冰、張旭並不載。

絳州有篆字，【「有」《唐國史補校注》作「有碑」。】與古不同，頗爲怪異。李陽冰見之，寢卧其下，數日不能去。驗其書是唐初，不載書者名姓，碑有「碧落」二字，時人謂之「碧落碑」。【出《國史補》】

張旭

張旭草書得筆法，後傳崔邈、顔真卿。旭言：「始吾見公主與擔夫爭路，而得筆法之意；後見公孫氏舞劍器而得其神。」飲醉輒草書，揮筆大叫，以頭搵水墨中而書之，天下呼爲張顛。醒後自視，以爲神異，不可復得。後輩言筆札者，若歐、虞、褚、薛，或有異論，至長史無間言。【出《國史補》】

又

旭釋褐爲蘇州常熟尉，上後旬日，有老父過狀，判去，不數日復至，乃怒而責曰：「敢以閒事屢擾公門？」老父曰：「某實非論事，但覩少公筆跡奇妙，貴爲篋笥之珍耳。」長史異之，因詰其何得愛書。答曰：「先父愛書，兼有著述。」長史取視之，信天下工書者也。【《幽閒鼓吹》句前有「曰」字。】自是備得筆法之妙，冠於一時。【出《幽閒鼓吹》】

僧懷素

長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。棄筆堆積，埋於山下，號曰「筆塚」。【出《國史補》】