太平廣記

卷第一百二十七　報應二十六

• 蘇娥
• 涪令妻
• 諸葛元崇
• 吕慶祖
• 元徽
• 李義琰
• 岐州寺主
• 館陶主簿
• 僧曇暢
• 午橋民
• 盧叔敏
• 鄭生

蘇娥

漢世何敞爲交趾刺史，行部蒼梧郡高要縣。暮宿鵲奔亭。夜猶未半，有一女從樓下出，自云：「妾姓蘇名娥，字珠娘，本廣信縣循里人。早失父母，又無兄弟，夫亦久亡。有雜繒帛百二十疋，及婢一人，名致富。妾孤窮羸弱，不能自振，欲往傍縣賣繒。就同縣人王伯賃車牛一乘，直錢萬二千。載妾并繒，令致富執轡。乃以前年四月十日到此亭外。于時日暮，行人既絶，不敢前行，因即留止。致富暴得腹痛，妾往亭長舍乞漿取火。亭長龔壽操刀持戟，來至車傍，問妾曰：『夫人從何所來？車上何載？丈夫安在？何故獨行？』妾應之曰：『何勞問之。』壽因捉臂，欲汙妾。不從，壽即以刀刺脅，妾立死。又殺致富。壽掘樓下，埋妾并婢，取財物去。殺牛燒車，杠及牛骨投亭東空井中。妾死痛酷，無所告訴，故來告於明使君。」敞曰：「今欲發汝屍骸，以何爲驗？」女子曰：「妾上下皆著白衣，青絲履，猶未朽也。」掘之果然。敞乃遣吏捕壽，拷問具服。下廣信縣驗問，與娥語同。收壽父母兄弟皆繫獄。敞表：「壽殺人，若於常律，不至族誅。但壽爲惡，隱密經年，王法所不能得也。鬼神自訴，千載無一，請皆斬之，以助陰誅。」上報聽之。【出《還寃録》】【即顔之推《還冤記》。孫潛校本作「出《還冤記》」，查見諸一卷本。《法苑珠林校注》卷七十四引《冤魂志》。】

涪令妻

漢王忳，字少琳，爲郿縣令。之邰亭，亭素有鬼。忳宿樓上，夜有女子稱欲訴寃，無衣自進。【「進」《法苑珠林校注》卷七十四作「蓋」。】忳以衣與之。進曰：「妾本涪令妻也。欲往官，過此亭宿。亭長殺妾大小十口，埋在樓下，取衣裳財物。亭長今爲縣門下游徼。」忳曰：「當爲汝報之，無復妄殺良善也。」鬼投衣而去。忳且召游徼問，即服。收同謀十餘人，並殺之。掘取諸喪，歸其家葬之。亭永清寧。【出《還寃記》】

《訓世評話》此條全文，可與本條相發明：

古時王忳拜鶥縣令，歸時到却亭樓上宿之。夜中鬼祟數人到來。其内一婦人也，欲告悶意，赤身難進。王忳與之一衣，其婦人著衣進前告曰：「我乃涪令之妻，欲見家長，到宿此亭。此亭亭長殺我輩十人，埋在樓下坑中。齎去之物盡奪。其亭長之名浮激也，見在樓下。」王忳答曰：「當報爾仇，汝等姑退。」婦人還衣，率諸鬼而去。王忳待翼朝，開樓下坑中，見十屍藏在。即捉浮激問之，具服。其取奪之物盡還本家。移埋他處。奏朝廷殺其浮激，號令三日。

諸葛元崇

瑯琊諸葛覆，宋永嘉年爲九真太守。家累悉在揚都，唯將長子元崇赴職。覆於郡病亡，元崇始年十九，送喪欲還。覆門生何法僧貪其資，與伴共推元崇墮水而死，因分其財。元崇母陳氏夢元崇還，具叙父亡及身被殺委曲。尸骸流漂，怨酷無雙。奉違累載，【「奉違」《法苑珠林校注》卷三十二作「違奉」。】一旦長辭，銜悲茹恨，如何可説。歔欷不能自勝。又云：「行速疲極，因卧窗下牀上，【「因」《法苑珠林校注》卷三十二作「困」。】以頭枕窗，明日視兒眠處，足知非虚矣。」陳氏悲怛驚起，把火照兒眠處，沾濕猶如人形。於是舉家號泣，便如發聞。于時徐森之始除交州，徐道立爲長史。道立即陳氏從姑兒也，具疏夢，託二徐驗之。徐道立遇諸葛喪船，驗其父子亡日，悉如鬼語。乃收行兇二人，即皆欵服，依法殺之。差人送喪還揚都。【出《還寃記》】

吕慶祖

宋永康人吕慶祖，家甚殷富。常使一奴，名教子，守視墅舍。慶祖自往案行，忽爲人所殺。族弟無期先貸舉慶祖錢，咸謂爲害。無期便齋酒脯至柩所而祝曰：「君荼酷如此，乃謂是我。魂而有靈，使知其主。」既還，至三更，見慶祖來云：「近履行，見奴教子畦疇不理，許當痛治。奴遂以斧砍我背，將帽塞口，因得齧奴三指，悉皆破碎。便取刀刺我頸，曳著後門。初見殺時，從行人亦在其中。奴今欲叛，我已釘其頭著壁。」言卒而遂滅。無期具以告其父母，潛視奴所住壁，果有一把髮，以竹釘之。又看其指，並見傷破。録奴詰驗，承伏。又問：「汝既反逆，何以不叛？」奴曰：「頭如被繫，欲逃不得。」諸同見者事相符。即焚教子并其二息。【出《還寃記》】【《法苑珠林校注》卷七十引《冤魂記》。】

元徽

後魏莊帝永安中，北海王顥入洛，莊帝北巡。城陽王徽捨宅爲宣中寺。爾朱兆擒莊帝，徽投前洛陽令寇祖仁。祖仁聞爾朱兆購徽，乃斬徽首送兆。兆夢徽曰：「我有金二百斤，馬一百匹，在祖仁家，卿可取之。」兆於是懸祖仁首於高樹，以大石墜其足，鞭箠之，問得金及馬，而祖仁死。時以爲禍報。【出《廣古今五行記》】

《法苑珠林》所引，可與本條相發明，全文如下：

魏城陽王元徽，初爲孝莊帝晝計殺爾朱榮。【「畫」字之誤。】及爾朱兆入洛害孝莊，而徽懼走投洛陽令寇祖仁。祖仁父叔兄弟三人爲刺史，皆徽之力也。既而爾朱兆購徽萬戶侯，祖仁遂斬徽送之。並匿其金百斤、馬五十匹。及兆得徽首，亦不賞。侯兆乃夢徽曰：【疑爲「後」之誤。】「我金二百斤、馬百匹在祖仁家，卿可取也。」兆覺曰：「城陽家本巨富，昨令收捕，全無金銀。此夢或實。」至曉，即令收祖仁。祖仁又見徽曰：「足得相報矣。」祖仁疑。得金百斤、馬五十匹，兆不信之。祖仁私斂戚屬，得金三十斤、馬三十匹輸兆，猶不充數，兆乃發怒，懸頭于樹，以石硾其足，鞭捶殺之。

李義琰

唐隴西李義琰，貞觀年中爲華州縣尉。此縣忽失一人，莫知所在。其父兄疑一讎家所害，詣縣陳情。義琰案之，不能得決。夜中執燭，委細窮問。至夜，義琰據案俛首，不覺死人即至，猶帶被傷之狀。云：「某乙打殺，置於某所井中，公可早驗。不然，恐被移向他處，不可尋覓。」義琰即親往，果如所陳。而讎家始具款伏。【「而」《冥報拾遺》作「尋而」。】當時聞見者，莫不驚嘆。【出《法苑珠林》】【《法苑珠林校注》卷七十三引《冥報拾遺》。】

岐州寺主

唐貞觀十三年，岐州城内有寺主，共都維那爲隙，遂殺都維那，解爲十二段，置於厠中。寺僧不見都維那久，遂告別駕楊安，共來驗檢，都無蹤跡。別駕欲出，諸僧送別駕，見寺主左臂上袈裟，忽有些鮮血。別駕勘問，云：「當殺之夜，不著袈裟。有其鮮血，是諸佛菩薩所爲。」竟伏誅。【出《廣古今五行記》】

館陶主簿

唐冀州館陶縣主簿姓周，忘其名字。顯慶中，奉使於臨渝關牙市。【「關牙」《冥報拾遺》作「開互」。】當去之時，將佐史等二人從往。周將錢帛稍多，二人乃以土囊壓而殺之，所有錢帛，咸盜將去，唯有隨身衣服充斂。至歲暮，妻夢，具説被殺之狀，兼言所盜財物藏之處。【「藏」《冥報拾遺》作「隱藏」。】妻乃依此訴官。官司案辨，具得實狀，錢帛並獲。二人皆坐處死。相州智力寺僧慧永云，嘗親見明庭觀道士劉仁寬説之。【出《法苑珠林》】【《法苑珠林》七四引《冥報拾遺》。】

僧曇暢

唐乾封年中，京西明寺僧曇暢將一奴二騾，向岐州稜法師處聽講。道逢一人，著衲帽弊衣，掐數珠，自云賢者五戒講。夜至馬嵬店宿，五戒禮佛誦經，半夜不歇，暢以爲精進。一練至四更，即共同發，去店十餘里，忽袖中出兩刃刀子，刺殺暢。其奴下馬入草走。其五戒騎騾，驅馱即去。主人未曉，夢暢告云：「昨夜五戒殺貧道。」須臾奴走到，告之如夢。時同宿三衛子，披持弓箭，【「披」《朝野僉載》作「被」。】乘馬趁四十餘里，【「趁」《朝野僉載》作「趕」。】以弓箭擬之，即下騾乞死。縛送縣，決殺之。【出《朝野僉載》】

午橋民

唐衛州司馬杜某，嘗爲洛陽尉，知捕寇。時洛陽城南午橋，有人家失火，七人皆焚死。杜某坐廳事，忽有一人爲門者所執，狼狽至前。問其故，門者曰：「此人適來，若大驚恐狀，再馳入縣門，復馳出，故執之。」其人曰：「某即殺午橋人家之賊也，故來歸命。嘗爲伴五人，同刼其家，得財物數百千。恐事泄，則殺其人，焚其室，如自焚死者，故得人不疑。將財至城，舍於道德里。與其伴欲出外，輒坎軻不能去。今日出道德坊南行，忽見空中有火六七團，大者如瓠，小者如盃，遮其前，不得南出。因北走，有小火直入心中，爇其心腑，痛熱發狂。因爲諸火遮繞，驅之令入縣門。及入，則不見火，心中火亦盡。於是出門，火又盡在空中，遮不令出。自知不免，故備言之。」由是命盡取其黨及財物，於府殺之。【出《紀聞》】

盧叔敏

唐盧叔敏，居緱氏縣，即故太傅文貞公崔祐甫之表姪。時祐甫初拜相，有書與盧生，令應明經舉，生遂自緱氏赴京，行李貧困，有驢，兩頭叉袋，一奴纔十餘歲而已。初發縣，有一紫衣人，擎小幞，與生同行，云：「送書狀至城。」辭氣甚謹。生以僮僕小，甚利其作侶，扶接鞍乘。每到店，必分以茶酒，紫衣者亦甚知愧。至鄂嶺，早發十餘里，天纔明，紫衣人與小奴驅驢在後。忽聞奴叫呼聲，云：「被紫衣人毆撃。」生曰：「奴有過但言，必爲科決，何得便自打也？」言訖，見紫衣人懷中抽刀，刺奴洞腸流血，生乃驚走。初尚乘驢，行數十步，已見紫衣人趁在後，棄驢并靴，馳十數步，紫衣逐及，以刀刺倒，與奴同死於嶺上。

時緱氏尉鄭楚相，與生中外兄弟。晨起，於廳中忽困睡，夢生被髮，血汙面目，謂尉曰：「某已被賊殺矣。」因問其由，曰：「某枉死，然此賊今捉未得。」乃牽白牛一頭來，跛左脚，曰：「兄但記此牛，明年八月一日平明，賊從河中府與同黨買牛來，於此過，入西郭門，最後驅此者即是。」鄭君驚覺，遂言於同僚。至明日，府牒令捉賊，方知盧生已爲賊所殺。於書帙中得崔相手札，河南尹捕捉甚急，都無蹤跡。

至明年七月末，鄭君與縣宰計議，至其日五更，潛布弓矢手力於西郭門外，鄭君領徒自往，伏於路側。至日初出，果有人驅牛自西來者。後白牛跛脚，行遲，不及其隊，有一人驅之。其牛乃鄭君夢中所見盧生牽者，遂擒掩之，并同黨六七盡得。驅跛牛者，乃殺盧生賊也。問之悉伏，云：「此郎君於某有恩，某見其囊中書，謂是綾絹，遂刼殺之。及開之，知非也，唯得絹兩疋耳。自此已來，常髣髴見此郎君在側，如未露，尚欲歸死，已就執，豈敢隱諱乎！」因具言其始末，與其徒皆死於市。【出《逸史》】

鄭生

唐滎陽鄭生，善騎射，以勇悍趫捷聞，家于鞏雒之郊。嘗一日乘醉，手弓腰矢，馳捷馬，獨驅田野間，去其居且數十里。會天暮，大風雨，生庇於大木下。久之，及雨霽，已夕矣。迷失道，縱馬行，見道傍有門宇，乃神廟也。生以馬繫門外，將止屋中，忽慄然心動，即匿身東廡下。聞廟左空舍中窣窣然，生疑其爲鬼，因引弓震弦以伺之。

俄見一丈夫，身長，衣短後皂衣，負囊仗劍，自空舍中出。既而倚劍揚言曰：「我，盜也。爾豈非盜乎？」鄭生曰：「吾家于鞏雒之郊，向者獨驅田間，適遇大風雨，迷而失道，故匿身於此。」仗劍者曰：「子既不爲盜，得無害我之心乎？且我遁去，道必經東廡下。愿解弓弦以授我，使我得去。不然，且死於竪子矣。」先是，生常別以一弦致袖中，既解弦投于劍客前，密以袖中弦繫弓上。賊既得弦，遂至東廡下，將殺鄭生以滅口。急以矢繫弦，賊遂去，因曰：「吾子果智者，某罪固當死矣。」生曰：「我不爲害，爾何爲疑我？」賊再拜謝，生即去西廡下以避之。賊既去，生懼其率徒再來，於是登木自匿。

久之，星月始明，忽見一婦人，貌甚冶，自空舍中出，泣於庭。問之，婦人曰：「妾家於村中，爲盜見誘至此。且利妾衣裝，遂殺妾空舍中，棄其尸而去。幸君子爲雪其寃。」又曰：「今夕當匿於田横墓。愿急逐之，無失。」生諾之，婦人謝而去。及曉，生視之，果見其屍。即馳馬至洛，具白於河南尹鄭叔則。尹命吏捕之，果得賊於田横墓中。【出《宣室志》】