太平廣記

卷第四百七十四　昆蟲二

• 胡充
• 盧汾
• 來君綽
• 傳病
• 滕庭俊
• 張思恭
• 蝗
• 冷蛇
• 李揆
• 主簿蟲
• 朱牙之
• 樹蚓
• 木師古

胡充

宋豫章胡充，元嘉五年秋夕，有大蜈蚣長二尺，落充婦與妹前。令婢挾擲。婢裁出戶，忽覩姥，衣服臭敗，兩目無睛。到六年三月，闔門時患，死亡相繼。【出《異苑》】

盧汾

《妖異記》曰：夏陽盧汾，字士濟，幼而好學，晝夜不倦。後魏莊帝永安二年七月二十日，將赴洛，友人宴於齋中。夜闌月出之後，忽聞廳前槐樹空中有語笑之音，并絲竹之韻。數友人咸聞，訝之。俄見女子衣青黑衣，出槐樹中，謂汾曰：「此地非郞君所詣，奈何相造也？」汾曰：「吾適宴罷，友人聞此音樂之韻，故來請見。」女子笑曰：「郞君真姓盧耳。」乃入穴中。俄有微風動林，汾嘆訝之，有如昏昧。及舉目，見宮宇豁開，門戶逈然。有一女子衣青衣，出戶謂汾曰：「娘子命郞君及諸郎相見。」汾與三友俱入，見數十女人，各年二十餘，立於大屋之中，其額號曰「審雨堂」。汾與三友歷階而上，與紫衣婦人相見。謂汾曰：「適會同宮諸女，歌宴之次，聞諸郞隆重，不敢拒，因此請見。」紫衣者乃命汾等就宴。後有衣白者、青黄者，皆年二十餘，自堂東西閣出，約七八人，悉妖艶絶世。相揖之後，歡宴未深，極有美情。忽聞大風至，審雨堂梁傾折，一時奔散。汾與三友俱走，乃醒。既見庭中古槐，風折大枝，連根而墮。因把火照所折之處，一大蟻穴，三四螻蛄，一二蚯蚓，俱死於穴中。汾謂三友曰：「異哉，物皆有靈，况吾徒適與同宴，不知何緣而入。」於是及曉，因伐此樹，更無他異。【出《窮神秘苑》】

來君綽

隋煬帝征遼，十二軍盡没，總管來護坐法受戮。煬帝盡欲誅其諸子，君綽憂懼，連日與秀才羅巡、【「日」《玄怪録》作「誅」，「連誅」屬上句。】羅逖、李萬進結爲奔友，共亡命至海州。

夜黑迷路。路傍有燈火，因與共投之。扣門數下，有一蒼頭迎拜君綽。君綽因問：「此是誰家？」答曰：「科斗郎君，姓威，即當府秀才也。」遂啓門。門又自閉，敲中門曰：「蝸兒，今有四五箇客。」蝸兒即又一蒼頭也。遂開門，秉燭引客就館客位，牀榻茵褥甚備。俄有一小童持燭自中出門，曰：「六郞子出來。」君綽等降階見主人。主人丰采朗然，文辯紛錯，自通姓名曰：「威汙蠖。」叙寒温訖，揖客由阼階，坐曰：「汙蠖忝以本州鄕賦，得與足下同聲。今青宵良會，殊是忻愿。【「忻」《玄怪録》作「所」。】」即命酒洽坐。漸至酣暢，談謔交至，衆所不能對。君綽頗不能平，欲以理挫之，無計，因舉觴曰：「君綽請起一令，以座中姓名雙聲者，犯罰如律。」君綽曰：「威汙蠖。」實譏其姓。衆皆撫手大笑，以爲得言。及至汙蠖，改令曰：「以座中人姓爲歌聲，自二字至三字。」令曰：「羅李，羅來李。」衆皆慚其辨捷。羅巡又問：「君風雅之士，足得自比雲龍，何玉名之自貶耶？」汙蠖曰：「僕久從賓興，多爲主司見屈。以僕後於群士，何異尺蠖於汙池乎？」巡又問：「公華宗氏族何爲不載？」汙蠖曰：「我本田氏，出於齊威王，亦猶桓、丁之類。何足下之不學耶？」既而蝸兒舉方丈盤至，珍羞水陸，充溢其間。君綽及僕，無不飽飫。夜闌徹燭，連榻而寢。遲明叙別，恨悵俱不自勝。

君綽等行數里，猶念汙蠖，復來，見昨所會之處了無人居，唯一汙池，池邊有大螾，長數尺。又有𧍤螺丁子，皆大於常者有數倍。方知汙蠖及二豎，皆此物也。遂共惡昨宵所食，各吐出青泥及汙水數升。【出《玄怪録》】

傳病

隋煬帝大業末年，洛陽人家中有傳屍病，兄弟數人，相繼亡殁。後有一人死，氣猶未絶，家人並哭。其弟忽見物自死人口中出，躍入其口，自此即病，歲餘遂卒。臨終，謂弟子曰：【「弟子」談本作「其妻」，下同。】「吾疾乃所見物爲之害。吾氣絶之後，便可開吾胸喉，視有何物，欲知其根本。」言終而死。弟子依命開視，胸中得一物，形如魚，而並有兩頭，遍體悉有細鱗。弟子致鉢中，跳躍不止，試以諸味致中，雖不見食，須臾悉皆成水，諸毒藥亦皆隨銷化。時夏中藍熟，寺衆如水次作靛青，一人往，因以少靛置鉢中，此物即遽奔馳，須臾間，便化爲水。傳靛以療噎。【出《廣古今五行記》】

滕庭俊

文明元年，毗陵滕庭俊患熱病積年，每發，身如火燒，數日方定。名醫不能治。後之洛調選，行至滎水西十四五里，天向暮，未達前所。遂投一道傍莊家。適主人暫出，未回。庭俊心無聊賴，因嘆息曰：「爲客多苦辛，日暮無主人。」吟已，有老父，鬢髮踈秃，衣服亦弊，自堂西而出。拜曰：「老父雖無所解，而性好文章。適不知郞君來，正與和且耶聯句次，忽聞郞君吟『爲客多苦辛，日暮無主人』，雖曹丕之『客子常畏人』，不能過也。老父與和且耶同作渾家門客，雖貧，亦有斗酒，接郎君清話耳。」庭俊甚異之，因問曰：「老父住止何所？」老父怒曰：「僕忝渾家掃門之客，姓麻名來和，行第一，君何不呼爲麻大？」庭俊即謝不敏，與之偕行。遶堂西隅，遇見二門，門啓，華堂復閣甚奇秀，館中有樽酒盤核。麻大揖讓庭俊同坐。

良久，中門又有一客出，麻大曰：「和至矣。」即降階揖讓坐。且耶謂麻大曰：「適欲與麻君連句，君詩題成未？」麻大乃書題目，曰：「《同在渾家平原門館連句一首》，予已爲四句矣。」麻大詩曰：「自與渾家隣，馨香遂滿身。無心好清靜，人用去灰塵。」「僕作四句成矣。」且耶曰：「僕是七言，韻又不同，如何？」麻大曰：「但自爲一章，亦不惡。」且耶良久吟曰：「冬朝每去依烟火，春至還歸養子孫。曾向符王筆端坐，邇來求食渾家門。」庭俊猶不悟，見門館華盛，因有淹留歇焉之計。詩曰：「田文稱好客，凡養幾多人。如次馮諼在，今希厠下賓。」且耶、麻大相顧笑曰：「何得相譏？向使君在渾家門，一日當厭飫矣。」於是餐饍肴饌，引滿數十巡。主人至，覓庭俊不見，便大叫喚之。庭俊應曰：「唯。」而館宇并麻、和二人，一時不見，身坐厠屋下，傍有大蒼蠅、秃掃箒而已。庭俊先有熱疾，自此已後頓愈，更不復發矣。【出《玄怪録》】

張思恭

唐天后中，尚食奉御張思恭進牛窟利有蚰蜒，【「有」《朝野僉載》作「上」。】大如筯。天后以玉合貯之，召思恭示曰：「昨窟利上有此，極是毒物。近有鷣食烏百足蟲忽死，開腹，中有蚰蜒一抄，諸蟲並盡，此物不化。朕昨日以來，意惡不能食。」思恭頓首請死，敕免之，與宰夫並流嶺南。【出《朝野僉載》】

蝗

唐開元四年，河南北蝗螽爲災，飛則翳日，大如指，食苗草樹葉，連根並盡。敕差使與州縣相知驅逐，採得一石者，與一石粟；一斗者，粟亦如之，掘坑埋却，埋一石則十石生，卵大如黍米，厚半寸，蓋地。浮休子曰：「昔文武聖皇帝時，繞京城蝗大起，帝令取而觀之，對仗選一大者，祝之曰：『朕政刑乖僻，【「政刑」《朝野僉載》作「刑政」。】仁信未孚，當食我心，無害苗稼。』遂吞之。須臾，有烏如鸛雀，百萬爲群，食蝗一日而盡。【「食」《朝野僉載》作「拾」。】此乃精感所致。天若偶然，則如勿生。天若爲厲，埋之滋甚。當明德慎罰，以答天譴，奈何不能修福以禳災，【「能修福」《朝野僉載》作「見福修」。】而欲逞殺以消禍。此宰相姚元崇失燮理之道矣。」【出《朝野僉載》】

冷蛇

申王有肉疾，腹垂至骭，每出，則以白練束之。至暑月，鼾息不可過。玄宗詔南方取冷蛇二條賜之。蛇長數尺，色白，不螫人，執之，冷如握冰。申王腹有數約，夏月置於約中，不復覺煩暑。【出《酉陽雜俎》】

李揆

唐李揆，乾元中爲禮部侍郎，【「乾元」《宣室志》作「乾元」。】嘗一日晝坐於堂之前軒，忽聞堂中有聲極震，若墻圮。揆驚，入視之。見一蝦蟇俯于地，高數尺，魅然殊狀。【「魅」《宣室志》作「魁」。】揆且驚且異，莫窮其來。即命家童以巨缶蓋焉。有解曰：「夫蝦蟇，月中之蟲，亦天使也。今天使來公堂，豈非上帝以密命付公乎？【「密」《宣室志》作「榮」。】」至明，啓而視之，已亡見矣。後數日，果拜中書侍郞、平章事。【出《宣室志》】

主簿蟲

潤州金壇縣，大曆中，有北人爲主簿，以竹筒齎蝎十餘枚，置於廳事之樹，後遂孳育至百餘枚。爲土氣所蒸，而不能螫人，南民不識，呼爲「主簿蟲」。【出《傳載》】【原無出處。鈔本、陳本、孫本作「出《傳載》」。】

朱牙之

東陽太守朱牙之，元興中，忽有一老公，從其妾董牀下出，著黄裳衿幅。所出之埳，滑澤有泉，遂與董交好。若有吉凶，遂以告。牙之兒病瘧，公曰：「此應得虎卵服之。」持戟向山東，得虎陰，尚餘暖氣，使兒炙噉，瘧即斷。公常使董梳頭，髮如野猪。牙後請祭酒上章，於是絶跡。作沸湯，試澆此埳，掘得數斛大蟻。不日，村人捉大刀既行，逢一丈夫，見刀，持黄金一餅，求以易刀。授刀，奄失其人所在。重察向金，乃是牛糞。計此即牙家鬼。【出《異苑》】

樹蚓

上都渾瑊宅，戟門外一小槐樹，【「外」《酉陽雜俎》作「内」。】樹有穴，大如錢。每夏月霽後，【「夏」《酉陽雜俎》作「夜」。】有樹蚓大如巨臂，長二尺餘，白頸紅斑，領蚓數百條，如索，緣樹枝幹。及曉，悉入穴。或時衆鳴，往往成曲。學士張乘言：「渾瑊時，堂前忽有樹，從地踴出，蚯蚓遍挂其上。」已有出處，忘其書名目。【出《酉陽雜俎》】

木師古

游子木師古，貞元初，行於金陵界村落。日暮，投古精舍宿，見主人僧。主人僧乃送一陋室内安止，其本客廳，乃封閉不開。師古怒，遂詰責主人僧，僧曰：「誠非吝惜於此，而卑吾人於彼，俱以承前客宿於此者，未嘗不大漸於斯。自某到，已三十餘載，殆傷三十人矣。閉止已周歲，吾人實可懼哉。」師古不允其詞，愈生猜責。僧不得已，令啓戶灑掃，乃實年深朽室矣。師古存心信，而口貌猶怒。及入寢，亦不免有備預之志，遂取篋中便手刀子一口，於牀頭席下，用壯其膽耳。寢至二更，忽覺增寒，驚覺，乃漂沸風冷，如有扇焉。良久，其扇復來，師古乃潛抽刀子於幄中，以刀子一揮，如中物，乃聞墮於牀左，亦更無他。師古復刀子於故處，乃安寢。至四更已來，前扇又至，師古亦依前法，揮刀中物，又如墮於地。握刀更候，了無餘事。須臾，天曙，寺僧及側近人，同來扣戶，師古乃朗言問之爲誰，僧徒皆驚師古之猶存。詢其來由，師古具述其狀，徐徐披衣而起。諸人遂於牀右，見蝙蝠二枚，皆中刀狼籍而死。每翅長一尺八寸，珠眼圓大如瓜，銀色。按《神異秘經》云：「百歲蝙蝠，於人口上，服人精氣，以求長生。至三百歲，能化形爲人，飛游諸天。」據斯未及三百歲耳，神力猶劣，是爲師古所制。師古因之亦知有修練術，遂入赤城山，不知所終。宿在古舍下者，亦足防矣。【出《博異志》】