太平廣記

卷第三百二十二　鬼七

• 陶侃
• 謝尚
• 襄陽軍人
• 吕順
• 桓恭
• 庾崇
• 曹公船
• 王志都
• 唐邦
• 王矩
• 周義
• 袁乞
• 王坦之
• 劉遁
• 王思規
• 華逸
• 張君林
• 蠻兵
• 陳皋
• 袁無忌
• 新蔡王昭
• 遠學諸生

陶侃

陶侃，字士行，曾如厠，見數十人悉持大印。有一人，單衣平上幘，自稱後帝，云：「君長者，故出見。三載勿言，富貴至極。」侃便起，旋失所在。有大印作公字，當其穢所。《雜五行書》曰：「厠神曰後帝也。」【出《異苑》】

謝尚

夏侯弘自云見鬼，與其言語。鎮西謝尚所乘馬忽死，憂惱甚至，謝曰：「卿若能令此馬生者，卿真爲見鬼也。」弘去良久，還曰：「廟神樂君馬，故取之，當活。」尚對死馬坐，須臾，馬忽自門外走還，至馬尸間，便滅，應時能動起行。謝曰：「我無嗣，是我一身之罰？」弘經時無所告，曰：「頃所見小鬼耳，必不能辨此源由。」後忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍。弘前捉牛鼻，車中人謂弘曰：「何以見阻？」弘曰：「欲有所問。鎮西將軍謝尚無兒，此君風流令望，不可使之絶祀。」車中人動容曰：「君所道，正是僕兒。年少時，與家中婢通，誓約不再婚而違約。今此婢死，在天訴之，是故無兒。」弘具以告。尚曰：「吾少時誠有此事。」

弘于江陵見一大鬼，提矛戟，有小鬼隨從數人。弘畏懼，下路避之。大鬼過後，捉得一小鬼，問此何物，曰：「殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。」弘曰：「治此病有方否？」鬼曰：「以烏鷄薄之，即差。」弘又曰：「今欲何行也？」鬼曰：「當至荆、揚二州。」爾時此日行心腹病，無有不死者，弘乃教人殺烏鷄以薄之，十不失八九。今有中惡，輙用烏鷄薄之，弘之由也。【出《志怪録》】【本條自「弘于江陵」起，爲《御覽》卷八八四所引《志怪》引及。】

本條前半至「應時能動起行」，見於《御覽》卷八九七所引《志怪集》，文字詳于本條：

孫弘常自云見鬼神，與其言語委曲，衆未之信。鎮西將軍謝尚常所乘馬忽暴死，會弘詣尚，尚愛惜至甚，弘謂尚曰：「我爲公活馬，何如？」尚常不信弘，答曰：「卿若能令此馬更生者，卿真實通神矣。」弘於是便下床去，良久還，語尚曰：「廟神愛樂君馬故耳，向我詣神請之，初殊不許，後乃見聽。馬即□便活。」尚時□□□□甚不信，怪其所言。須臾，其馬忽從門外走還，衆咸見之，莫不驚惋。既至，馬屍應時能動。有頃，奮迅呼鳴，尚於是嘆息。

襄陽軍人

晉太元初，苻堅遣將楊安侵襄陽。其一人于軍中亡，有同鄕人扶喪歸，明日應到家。死者夜與婦夢云：「所送者非我屍，倉樂面下者是也。【「樂」疑衍。】汝昔爲吾作結髮猶存，可解看便知。」迄明日，送喪者果至。婦語母如此，母不然之。婦自至南豐，細檢他家屍，髮如先，分明是其手跡。【出《幽明録》】

吕順

吕順喪婦，更娶妻之從妹。因作三墓。搆累垂就，輒無成。一日，順晝卧，見其婦來就同寢，體冷如冰。順以死生之隔，語使去。後婦又見其妹，怒曰：「天下男子復何限，汝乃與我共一婿。作冢不成，我使然也。」俄而夫婦同時俱殪。【出《幽明録》】

桓恭

桓恭爲桓石民參軍，在丹陽。所住廨，牀前有一埳穴，詳見古冢，視之果有壞棺。恭每食，常先以飯投穴中，如此經年。忽見一人在牀前，云：「吾没已來七百餘年，嗣息絶滅，烝嘗莫及。常食見餐，感君之德，報君以寧州刺史也。」未幾果遷。【出《幽明録》】

庾崇

庾崇者，建元中于江州溺死。爾日即還家，見形，一如平生。多在妻樂氏室中。妻初恐懼，每呼諸從女作伴，于是鬼來漸踈。時或暫來，輙恚罵云：「貪與生者接耳，反致疑惡，豈副我歸意耶？」從女在内紡績，忽見紡績之具在空中，有物撥亂，或投之於地。從女怖懼皆去，鬼即常見。

有一男纔三歲，就母求食。母曰：「無錢，食那可得？」鬼乃悽愴，撫其兒頭曰：「我不幸早世，令汝窮乏；愧汝念汝，情何極也！」忽見將二百錢置妻前，云：「可爲兒買食。」如此經年，妻轉貧苦不立。鬼云：「卿既守節，而貧苦若此，直當相迎耳。」未幾，妻得疾亡，鬼乃寂然。【出《幽明録》】

曹公船

濡須口有大船，船覆在水中，水小時便出見，長老云是曹公船。常有漁人，夜宿其旁，以船繋之，但聞竽笛絃歌之音，又香氣非常。漁人始得眠，夢人驅遣云：「勿近官妓。」傳云曹公載妓船，覆于此，至今在焉。【出《廣古今五行記》】

王志都

馬仲叔、王志都並遼東人也，相知至厚。叔先亡，後年，忽形見，謂曰：「吾不幸早亡，心恆相念。念卿無婦，當爲卿得婦。當期至十一月二十日送詣卿家，但掃除、設牀席待之。」至日，都密掃除施設。天忽大風，白日晝昏。向暮風止，寢室中忽有紅帳自施，發視其中，牀上有一婦，花媚莊嚴，臥牀上，纔能氣息。中表内外驚怖，無敢近者，唯都得往。須臾便蘇，起坐。都問：「卿是誰？」婦曰：「我河南人。父爲清河太守。臨當見嫁，不知何由忽然在此？」都具語其意。婦曰：「天應令我爲君妻。」遂成夫婦。

往詣其家，大喜，亦以爲天相與也，遂與之。生一男，後爲南郡太守。【出《幽明録》】

唐邦

恆山唐邦，義熙中，聞扣門者，出視，見兩朱衣吏，云：「官欲得汝。」遂將至縣東崗殷安冢中。冢中有人語吏云：「本取唐福，何以濫取唐邦？」敕鞭之，遣將出。唐福少時而死。【出《異苑》】

王矩

衡陽太守王矩爲廣州。矩至長沙，見一人長丈餘，著白布單衣，將奏在岸上呼矩奴子：「過我。」矩省奏，爲杜靈之。入船共語，稱叙希濶。矩問：「君京兆人，何時發來？」答矩：「朝發。」矩怪問之，杜曰：「天上京兆，身是鬼，見使來詣君耳。」矩大懼。因求紙筆，曰：「君必不解天上書。」乃更作，折卷之，從矩求一小箱盛之，封付矩，曰：「君今無開，比到廣州可視耳。」

矩到數月，悁悒，乃開視。書云：「令召王矩爲左司命主簿。」矩意大惡，因疾卒。【出《幽明録》】

周義

汝南周義，取沛國劉旦孫女爲妻。義，豫章艾縣令弟，路中得病。未至縣十里，義語弟必不濟。便留家人在後，先與弟至縣。一宿死，婦至臨尸，義舉手別婦，婦爲梳頭，因復拔婦釵。殮訖，婦房宿，義乃上牀，謂婦曰：「與卿共事雖淺，然情相重，不幸至此。兄不仁，離隔人室家，終没不得執別。實爲可恨。我向舉手別，又拔卿釵，因欲起，人多氣逼，不果。」自此每夕來寢息，與平生無異。【出《述異記》】

袁乞

吴興袁乞妻，臨亡把乞手云：「我死，君再婚否？」乞曰：「不忍。」後遂更娶。白日見其婦，語云：「君先結誓，何爲負言？」因以刀割陰，雖不致死，人理永廢也。【出《異苑》】

王坦之

沙門竺法師，會稽人，與北中郞王坦之周旋甚厚，共論死生罪福報應之事，茫昧難明，因便共要，若有先死，當相報語。後王於廟中忽見法師來，曰：「貧道以某月日命過，罪福皆不虚，應若影響。檀越當勤修道德，以升躋神明耳。先與君要，先死者相報，故來相語。」言訖，不復見。【出《續搜神記》】

劉遁

安帝義熙中，劉遁母憂在家，常有一鬼，來住遁家，搬徙牀几，傾覆器物，歌哭罵詈，好道人之陰私，僕役不敢爲罪。遁令弟守屋，遁見繩繋弟頭，懸著屋梁，狼狽下之，因失魂，踰月乃差。遁每爨欲熟，輙失之。遁密市野葛，煮作糜，鬼復竊之，於屋北乃聞吐聲，從此寂滅，故世傳劉遁藥鬼。遁後爲劉毅參軍，爲宋高祖所殺。【出《廣古今五行記》】

王思規

長沙王思規爲海鹽令，忽見一吏，思規問是誰，吏答云：「命召君爲主簿。」因出板置牀前。吏又曰：「期限長遠，在十月。若不信我，到七月十五日日中時，視天上，當有所見。」思規敕家人，至期看天，聞有哭聲，空中見人，垂旐羅列，狀如送葬。【出《甄異録》】

華逸

廣陵華逸寓居江陵，亡後七年來還。初聞語聲，不見其形。家人苦請，求得見之。答云：「我困瘁，未忍見汝。」問其所由，云：「我本命雖不長，猶應未盡。坐平生時罰撻失道，又殺卒反奴，以此減算。」云：「受使到長沙，還當復過。」如期果至，教其二子云：「我既早亡，汝等當勤自勗勵。門戶淪没，豈是人子。」又責其兄不垂教誨，色甚不平，乃曰：「孟禺已名配死録，正餘百日限耳。」爾時，禺氣强力壯，後到所期，暴亡。【出《甄異記》】

張君林

吴縣張君林，居東鄕楊里。隆安中，忽有鬼來助驅使。林原有舊藏器物中破甑，已無所用，鬼使撞甕底穿爲甑。比家人起，飯已熟。此鬼無他須，唯啗甘蔗。自稱高褐，或云，此鬼爲反語，高褐者葛號。丘壠累積，尤多古冢，疑此物是其鬼也。林每獨見之，形如少女，年可十七八許，面青黑色。遍身青衣。乃令林家取白甖，盛水，覆頭。明旦視之，則在甖中。林家素貧，遂致富。嘗語：「毋惡我，日月盡自去。」後果去。【出《甄異記》】

蠻兵

南平國蠻兵，義熙初隨衆來姑熟，便有鬼附之。聲呦呦細長，或在簷宇之際，或在庭樹上。若占吉凶，輙先索琵琶，隨彈而言。于時郗倚爲府長史，問：「當遷官？」云：「不久持節也。」尋爲南蠻校尉，予爲國郞中，親領此土。荆州俗語云：「是老鼠所作，名曰鬼侯」。【出《靈鬼志》】

陳皋

平原陳皋於義熙中從廣陵樊梁後乘船出，忽有一赤鬼，長可丈許，首戴絳冠，形如鹿角，就皋求載，倐爾上船。皋素能禁氣，因歌俗家南地之曲，鬼乃吐舌張眼。以杖竿擲之，即四散成火，照於野。皋無幾而死。【出《靈鬼志》】

袁無忌

晉陳國袁無忌，寓居東平。永嘉初，得疫癘，家百餘口，死亡垂盡。徙避太宅，【「太」《法苑珠林校注》卷九十五作「大」。】權住田舍。有一小屋，兄弟共寢，板牀薦席數重。夜眠及曉，【「及」《法苑珠林校注》卷九十五作「失」。】牀出在戶外，宿昔如此。兄弟怪怖，不能得眠。後見一婦人來在戶前，知忌等不眠，前却戶外。時未曙，月明，共窺之。綵衣白粧，頭上有花插及銀釵、象牙梳。無忌等共逐之。初繞屋走而倒，頭髮及花插之屬皆墮落。無忌悉拾之。仍復出門南走。臨道有井，遂入井中。無忌還眠。天曉，視花及釵、牙梳，並是真物。掘壞井，得一楸棺，俱已朽壞。乃易棺并服，遷於高燥處葬之，遂斷。【出《志怪録》】【《中國古典小説論》（頁一一〇）云《事類賦注》引出孔氏《志怪》，惟文字較簡。《法苑珠林校注》卷九十五引《志怪集》。】

新蔡王昭

晉世新蔡王昭，平犢車在廳事上，夜，無故自入齋室中，觸壁而後出。又數聞呼噪攻撃之聲，四面而來。昭乃聚衆設弓弩戰鬭之備，指聲弓弩俱發，而鬼應聲接矢，數枚皆倒入土中。【出《搜神記》】

遠學諸生

有諸生遠學，其父母夜作，兒忽至，嘆息曰：「今我但魂魄耳，非復生人。」父母問之，兒曰：「此月初病，以今日某時亡。今在琅邪任子成家，明日當殮，來迎父母。」父母曰：「去此千里，雖復顛倒，那得及汝？」兒曰：「外有車乘，但乘之，自得至矣。」父母從之。上車忽若睡，比鷄鳴，已至所在。視其駕乘，但魂車木馬。遂與主人相見，臨兒悲哀。問其疾消息，如其言。【出《續搜神記》】