太平廣記

卷第一百四十　徵應六邦國咎徵

• 大星
• 火災
• 水災
• 僧一行
• 汪鳳
• 僧普滿
• 秦城芭蕉
• 睿陵僧
• 興聖觀
• 駱駝杖
• 朱來烏
• 聖善寺
• 蕃中六畜
• 耶孤兒
• 胡王

孫本本卷小目如下：

大星　火災　水災　僧一行　江鳳　僧普滿　朱來鳥　赤虹　五色雲　突厥　神撼縧　文星　聖善寺　峴陽池　雨雹　金山寺　太平寺　葉戲　寢殿　牛毛

其中「朱來鳥」、「赤虹」、「五色雲」、「突厥」、「神撼縧」、「文星」、「聖善寺」、「峴陽池」、「雨雹」、「金山寺」、「太平寺」、「葉戲」、「寢殿」、「牛毛」等十四條均有目無文。本卷「朱來鳥」、「聖善寺」、「蕃中六畜」、「耶孤兒」、「胡王」均爲輯補之文。

大星

唐開元二年五月二十九日夜，大流星如甕，或如盆大者，貫北斗，並西北落。小者隨之無數。天星盡搖，至曉乃止。七月，襄王崩，謚殤帝。十月，吐蕃入隴右，掠羊馬，殺傷無數。其年六月，大風拔樹發屋，長安街中樹連根出者十七八。長安城初建，隋將作大匠高熲所植槐樹，殆三百餘年，至是拔出。終南山竹開花結子，綿亙山谷，大小如麥。其歲大饑，其竹並枯死。嶺南亦然，人取而食之。醴泉雨麪如米顆，人可食之。後漢襄楷云：「國中竹栢枯者，不出三年，人主當之。人家竹結實枯死者，家長當之。」終南竹花枯死者，開元四年而太上皇崩。【出《朝野僉載》】

火災

開元五年，洪、潭二州復有火災，晝日人見火精赤燉燉，所詣即火起。東晉時，王弘爲吴郡太守，亦有此災。弘撻部人，將爲不慎，後坐廳事，見一物赤如信幡，飛向人家舍上，俄而火起，方知變不復由人，遭爇人家遂免笞罰。【出《朝野僉載》】

水災

唐開元八年，契丹叛，關中兵救營府，至澠池缺門，營於穀水側。夜半水漲，漂二萬餘人，唯行綱夜樗蒲不睡，據高獲免，村店並没盡。上陽宮中水溢，宮人死者十七八。其年，京興道坊一夜陷爲池，没五百家。初鄧州三鵶口見二小兒以水相潑，須臾，有大蛇十圍已上，張口向天。人或有斫射者，俄而雲雨晦冥，雨水漂二百家，小兒及蛇不知所在。【出《朝野僉載》】

僧一行

唐開元十五年，一行禪師臨寂滅，遺表云：「他時慎勿以宗子爲相，蕃臣爲將。」後李林甫擅權於内，安禄山弄兵於外，東都爲賊所陷。天寶中，樂人及閭巷好唱《胡渭州》，以回紇爲破，後逆胡兵馬，竟被回紇擊破。國家興廢，潛見於樂音。時兩京小兒，多將錢攤地，於穴中更爭勝負，名曰「投胡」。後士庶果投身於胡庭。兩京童謡曰：「不怕上蘭單，唯愁答辯難。無錢求案典，生死任都官。」及尅復，諸舊僚朝士，繫於三司獄，鞠問罪狀，家産罄盡，骨肉分散，申雪無路，即其兆也。【出《廣德神異録》】

汪鳳

唐蘇州吴縣甿汪鳳，宅在通津，往往怪異起焉。不十數年，鳳之妻子洎僕使輩，死喪略盡。鳳居不安，因貨之同邑盛忠。忠居未五六歲，其親戚凋隕，又復無幾。忠大憂懼，則損其價而摽貨焉。吴人皆知其故，久不能售。

邑胥張勵者，家富於財，群從彊大，爲邑中之蠹横，居與忠同里。每旦詣曹，路經其門，則遥見二青氣，粗如箭簳，而緊鋭徹天焉。勵謂寶玉之藏在下，而精氣上騰也，不以告人，日日視之。因詣忠，請以百緡而交關焉。尋徙入，復晨望，其氣不衰。於是大具畚鍤，發其氣之所萌也。掘地不六七尺，遇盤石焉。去其石，則有石櫃，雕鐫製造，工巧極精，仍以鐵索周匝束縛，皆用鐵汁固縫，重以石灰密封之。每面各有朱記七窠，文若繆篆，而又屈曲勾連，不可知識。勵即加鉗鎚，極力開拆。石櫃既啓，有銅釜，可容一斛，釜口銅盤覆焉，用鉛錫錮護。仍以紫印九窠，迴旋印之，而印文不類前體，而全如古篆，人無解者。勵拆去銅盤，而釜口以緋繒三重冪之。勵纔揭起，忽有大猴跳而出，衆各驚駭，無敢近者。久之，超踰而莫知所詣。勵因視釜中，乃有石銘云：「禎明元年七月十五日，茅山道士鮑知遠囚猴神於此。其有發者，發後十二年，胡兵大擾，六合烟塵，而發者俄亦族滅。」「禎明」即陳後主叔寶年號也。勵以天寶二年十月發，至十四年冬，禄山起戎，自是周年，勵家滅矣。【出《集異記》】【李劍國《唐五代志怪傳奇敘録》謂事在吳縣而文甚怪誕，疑爲陸勳《集異記》之文。】

僧普滿

唐大曆中，澤潞有僧，號普滿，隨意所爲，不拘僧相，或歌或笑，莫喻其旨。以言事往往有驗，故時人待之爲萬迴。建中初，於潞州佛舍中題詩數篇而亡。所記者云：「此水連涇水，雙珠血滿川。青牛將赤虎，還號太平年。」題詩後，人莫能知。及賊泚稱兵，衆方解悟。「此水」者，「泚」字。「涇水」者，自涇州兵亂也。「雙珠」者，泚與滔也。「青牛」者，興元二年乙丑歲，乙者木也，丑者牛也。明年改元貞元，【按《舊唐書·德宗紀上》，興元僅一年，興元二年正月改元貞元，此所記有誤。】歲在丙寅，丙者火也，寅者虎也，至是賊已平。故云：「青牛將赤虎，還號太平年。」【出《廣德神異録》】【亦見於《杜楊雜編》卷上。】

秦城芭蕉

天水之地，邇於邊陲，土寒，不産芭蕉。戎帥使人於興元求之，植二本于亭臺間。每至入冬，即連土掘取之，埋藏于地窟。候春暖，即再植之。庚午、辛未之間，有童謡曰：「花開來裹，花謝來裹。」而又節氣變而不寒，冬即和煦，夏即暑毒，甚於南中，芭蕉於是花開。秦人不識，遠近士女來看者，填咽衢路。尋則蜀人犯我封疆，自爾年年一來，不失芭蕉開謝之候。乙亥歲，岐隴援師不至，自隴之西，竟爲蜀人所有。暑濕之候，一如巴邛者。蓋劍外節氣，先布於秦城。童謡之言，不可不察。【出《玉堂閒話》】

睿陵僧

睿陵之側，有貧僧居之，草衣芒屨，不接人事。嘗燔木取灰貯之，亦有施其資鏹者，得即藏於灰中，無所使用。出入必輓一拖車，謂人曰：「此是駟馬車，汝知之乎？他日，必有龍輿鳳輦，萃於此地。」居人罔測其由。及漢高祖皇帝因山於此，陵寢陶器，所用須灰。僧貯灰甚多，至于畢功，資用不闕。又於灰積中頗獲資鏹。輦輅之應，不差毫釐。因山既畢，僧亦化滅。睿陵行禮官寮，靡不知者。【出《玉堂閒話》】

興聖觀

蜀城舊有興聖觀，廢爲軍營，庭宇堙毁，已數十年。軍中生子者，奕世擐甲矣，殊不知此爲觀基。甲申歲，爲蜀少主生日，僚屬將率俸金營齋。忽下令，遣將營齋之費，亟修興聖觀。左徒藏事，急如星火，不日而觀成。丹雘未晞，興聖統師而入蜀。【《舊五代史·王衍傳》：「唐同光三年九月十日，莊宗下制伐蜀，命興聖宮使魏王繼岌爲都統。」事在甲申（同光二年）之明年。】嗟乎，國之興替，運數前定，其可以苟延哉！【出《王氏見聞》】

駱駝杖

蜀地無駱駝，人不識之。蜀將亡，王公大人及近貴權幸出入宮省者，竟執駱駝杖以爲得禮，自是，内外效之。其杖長三尺許，屈一頭，縛以樺皮。識者以爲不祥。明年，北軍至，駱駝塞劍棧而來，般輦珍寶，填滿城邑，至是方驗。【出《王氏見聞》】

本卷佚文補充如下：

朱來烏

代宗朝，異國所獻奇禽馴獸，自上即位，多放棄之。建中二年，南方貢朱來鳥，形有類于戴勝，而紅觜紺尾，尾長于身，巧解人語，善別人意。其音清響，聞于庭外數百步，宮中多所憐愛，爲玉屑和香稻以啖之，則其聲益加寥亮。夜則棲于金籠，晝則飛翔于庭廡，而俊鷹大鶻不敢近。一日，爲巨雕所搏而斃，宮中無不噓唏。或遇其籠自開，内人有善書者，于金華紙上爲朱來鳥寫《多心經》。及朱泚犯禁闈，朱來鳥之兆明矣。【出《杜陽雜編》】

聖善寺

東都聖善寺，締構壯麗，甲于天下。愚曾看《修寺記》云：「殿基掘地及泉，以蜃灰和香土錯實之，所以備傾墊也。」乾符初，嘗有估客瀝愿帚除殿屋之表，工徒集金三十萬以埏埴疊脊，峻十有三尺，每瓦丘鐵貫之具，率以木者，神功異績，不可殫記，咸此類也。巢賊陷洛之前年，寺僧見東鴟鳴吻上有青碧霏烟，徑沖天漢，如筒如幢，其圍合抱。是日秋霽，天無纖雲。斯氣也，自卯至酉，而後銷散，烟中隱隱然，如有物上下于其間。觀者如堵，竟不能諭。粤二年，燼滅于賊燧。【出《唐闕史》】【《永樂大典》卷一三八二三引有此條，無「乾符初……咸此類也」句；卷四九〇八引有此條，文字略簡。《會校》言見《永樂大典》卷一三八三二，誤。】

以下三條均據《太平廣記詳節》卷一〇輯補。

蕃中六畜

後唐甲午、乙未之歲，西距吐蕃，東連獫狁，一二年間，其蕃中駝馬牛羊無巨細，皆頭南而臥。乃有新産者，目未開，口未乳，便南其頭。戎人大惡之云：「我蕃中以此爲盛衰則候，六畜頭南者，北地將饑饉，賤貨牛馬，索食于漢家矣。」則竟加箠撻，牽而向北，旋又向南。其華髮者嘆曰：「不唯西蕃饑歉，抑東夷亦有薦食。中國之兆，蓋自數百年來相傳有准，必恐鮮卑入華矣。」至甲辰、乙巳之歲，果西蕃大饑，地無寸草，皆南奔，賤貨畜馬，𢹂挈老幼，丐食于秦隴之間，殍踣者甚衆。中國爲鬼方薦食。蓋六畜先南其首，爲北戎之弊兆明矣。【出《玉堂閒話》】

耶孤兒

晉石高祖父事戎王，禮分甚至，此則以羅紈、玉帛、瑞錦、明珠，竭中華之膏血以奉之，彼則以貂皮、獸鞟、瘦馬、疲牛爲酬酢。庚子歲，遣使獻異獸十數頭，巨于狟而小于貉，兔頭狐尾，猱顙狖掌，其名「耶孤兒」。北方異類，華夏所無。其肉鮮肥，可登鼎俎。晉祖不忍炮燔，敕使置于沙台院，穴而畜之，仍令山僧豢養。自後蕃衍，其數漸多。沙台爲其穿穴，迨將半矣。都下往而觀者，冠蓋相望。司封郎中王仁裕爲其不祥之物，因著歌行一篇，題于沙台院西垣以志之。

其歌曰：「北方有獸生寒磧，怪質奇形狀不得。如狟如貉不狟貉，狖指兔頭猴顙額。善拿攫，能跳擲，中華有眼未曾識。天矯貴族用充庖，鳳髓龍肝何所直？彼中君長重歡盟，藉手將通兩國情。方木匣身皮鎖頸，萬里迢迢歸帝城。黄龍殿前初放出，乍對天威爭股栗。形軀無複望生全，相顧皆爲機上物。懼鼎俎，畏犧牲，天子仁慈不忍烹。送在沙台深穴裏，永教閑處放生長。郊外野僧諳物情，朝哺豢養遵明聖。潭廣羅疏天地寬，從此不憂傷性命。同華夷，共胡越，粒食陶居何快活。雖感君王有密恩，言語不通無所説。鑿垣墻，置陵闕，生子生孫更無歇。如是孽畜歲月多，兼恐中原總爲穴。耶孤兒，耶孤兒，語淺義深安得知？」

愚嘗竊議之曰：耶者，胡王也。兒者，晉主也。言耶孤兒乃父辜其子也。其後戎王犯闕，劫晉主，據神州，四海百郡皆爲犬戎之窟穴。耶孤兒先兆可謂明矣。【出《玉堂閒話》】

胡王

丙午歲十二月，戎師犯闕。明年三月十七日胡王自汴而北，是日路次于赤岡。日過晡，忽于胡王廬帳之中，有聲殷殷然，若雷起于地下，有頃乃止。胡王懼，召術數者，占其吉凶。占者紿曰：「此土地神所作。」乃命祭禱焉。四月中，過邢州，胡王遇疾。嘗一日向夕，有大星墜于穹廬之中，胡王見而惡之，但唾咒而已，藩漢從官無不覩其異。十六日行次欒城，其疾遂亟。二十一日，乃殂。訪其所殂之地，則曰「殺胡林」也。初，胡王之將南也，下令陳鄭間數州，悉使藏冰。至是嬰疾，熱作，不勝其苦，命近州輸冰，于手足心腋之間皆多置冰，已至于絶。及其殂也，左右破其腹，損其腸胃，用鹽數斗以内之，載而北去。漢人目之爲「帝𦍣」焉。【本書卷五百之《帝羓》「𦍣】」作「羓」。

嘗試論之曰：夷狄異類，一氣所生，歷代以來，互興疊盛。故周文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難。秦項之後，匈奴始强，控弦百萬，抗衡中原。後漢中葉，患在諸羌，桓靈之衰，二虜尤熾。魏晉已降，喪亂弘多，竊命盜國，蓋非一焉。周隋之間，吐渾爲暴；大業之後，突厥稱制。皇唐受命，頗患諸戎，貞觀之初，延陀内侮，天后之際，奚霫犯邊。次則吐蕃大興，後則回紇作孽。黄蔡之末，沙陀得志；爰及後世，契丹最雄。自非明主賢君，神功聖德，則不能攘猾夏亂華之類，拯横流熾爨之災。觀夫契丹自數十年以來，頗有陵跨之意，吞併諸國，奄有疆土。清泰之末，横行中原，興晉滅唐，假號稱帝，幽燕雲朔，盡入堤封；玉帛綺紈，悉盈沙漠。石氏失馭，奸臣賣國，雄師毅卒，束手送降。赤子蒼生，連頭受君，戮父失守，將相爲俘，荆棘鞠于宮廷，狐兔游于寢廟。云昏日慘，鬼哭神悲。開闢已還，未有若此之亂也。豈非時鐘剥道，天産奸雄，不然，則安得鈎爪鋸牙，恣行吞噬，氈裘左衽，專爲桀驁。且夫一女銜冤，三年赤地；一夫仰訴，五月嚴霜。豈有百萬黎庶膏鋒血刃，而蕩蕩上帝竟無意于覆燾乎！物不可以終否，道不可以終窮，天方啓漢，真人崛起，渠魁殞斃，腥穢自除。

詳其殷雷之怪，藏冰之兆，殺胡之讖，星墜之妖，則胡王之死也，豈偶然哉？豈偶然哉？【出《玉堂閒話》】