太平廣記

卷第四百五十　狐四

• 王苞
• 唐參軍
• 田氏子
• 徐安
• 靳守貞
• 嚴諌
• 韋參軍
• 楊氏女
• 薛迥
• 辛替否
• 代州民
• 祁縣民
• 張例

王苞

唐吴郡王苞者，少事道士葉靜能，中罷爲太學生。數歲在學，有婦人寓宿，苞與結驩，情好甚篤。靜能在京，苞往省之，靜能謂曰：「汝身何得有野狐氣？」固答云無，能曰：「有也。」苞因言得婦始末，能曰：「正是此老野狐。」臨別，書一符與苞，令含，誡之曰：「至舍可吐其口，當自來此，爲汝遣之，無憂也。」苞還至舍，如靜能言。婦人得符，變爲老狐，銜符而走，至靜能所拜謝。靜能云：「放汝一生命，不宜更至王家。」自此遂絶。【出《廣異記》】

唐參軍

唐洛陽思恭里，有唐參軍者，立性修整，簡于接對。有趙門福及康三者投刺謁，唐未出見之，問其來意，門福曰：「止求點心飯耳。」唐使門人辭云不在。二人徑入至堂所，門福曰：「唐都官何以云不在？惜一餐耳。」唐辭以門者不報。引出外廳，令家人供食，私誡奴，令寘劍盤中，至則刺之。奴至，唐引劍刺門福，不中；次擊康三，中之，猶躍入庭前池中。門福罵云：「彼我雖是狐，我已千年。千年之狐，姓趙姓張；五百年狐，姓白姓康。奈何無道，殺我康三，必當修報于汝，終不令康氏子徒死也。」唐氏深謝之。令召康三，門福至池所，呼康三，輒應曰：「唯。」然求之不可得，但餘鼻存。門福既去，唐氏以桃湯沃灑門戶，及懸符禁，自爾不至，謂其施行有驗。

久之，園中櫻桃熟，唐氏夫妻暇日檢行，忽見門福在櫻桃樹上，採櫻桃食之。唐氏驚曰：「趙門福，汝復敢來耶？」門福笑曰：「君以桃物見欺，今聊復採食，君亦食之否？」乃頻擲數四以授唐。唐氏愈恐，乃廣召僧，結壇持呪，門福遂逾月不至。【「月」《廣異記》作「日」，疑是。】其僧持誦甚切，冀其有効，以爲己功。後一日，晚霽之後，僧坐楹前，忽見五色雲自西來，逕至唐氏堂前。中有一佛，容色端嚴，謂僧曰：「汝爲唐氏却野狐耶？」僧稽首。唐氏長幼虔禮甚至，喜見真佛，拜請降止。久之方下，坐其壇上，奉事甚勤。佛謂僧曰：「汝是修道，謂通達，亦何須久蔬食，而爲法能食肉乎？但問心能堅持否，肉雖食之，可復無累。」乃令唐氏市肉。佛自設食，次以授僧及家人，悉食。食畢，忽見壇上是趙門福，舉家嘆恨，爲其所誤。門福笑曰：「無勞厭我，我不來矣。」自爾不至也。【出《廣異記》】

田氏子

唐牛肅有從舅，常過澠池，因至西北三十里謁田氏子。去田氏莊十餘里，經岋險，多櫟林。傳云中有老狐，往來經之者，皆結侶乃敢過。舅既至，田氏子命老豎往澠池市酒饌。天未明豎行，日暮不至，田氏子怪之。及至，豎一足又跛。問何故，豎曰：「適至櫟林，爲一魅狐所絆，因蹷而仆，故傷焉。」問何以見魅，豎曰：「適下坡時，狐變爲婦人，遽來追我，我驚且走。狐又疾行，遂爲所及，因倒且損。吾恐魅之爲怪，强起擊之。婦人口但哀祈，反謂我爲狐，屢云：『叩頭野狐，叩頭野狐。』吾以其不自知，因與痛手，故免其禍。」田氏子曰：「汝無擊人，妄謂狐耶？」豎曰：「吾雖苦擊之，終不改婦人狀耳。」田氏子曰：「汝必誤損他人。且入戶。」日入，見婦人體傷蓬首，過門而求飲，謂田氏子曰：「吾適櫟林，逢一老狐變爲人。吾不知是狐，前趨爲伴，同過櫟林，不知老狐却傷我如此。賴老狐去，餘命得全。妾北村人也，渴故求飲。」田氏子恐其見蒼頭也，與之飲而遣之。【出《紀聞》】

徐安

徐安者，下邳人也，好以漁獵爲事。安妻王氏貌甚美，人頗知之。開元五年秋，安游海州，王氏獨居下邳。忽一日，有一少年狀甚偉，顧王氏曰：「可惜芳艷，虚過一生。」王氏聞而悦之，遂與之結好，而來去無憚。安既還，妻見之，恩義殊隔，安頗訝之。其妻至日將夕，即飾粧靜處。至二更，乃失所在，迨曉方回，亦不見其出入之處。他日，安潛伺之。其妻乃騎故籠從窗而出，至曉復返。安是夕閉婦于他室，乃詐爲女子粧飾，袖短劍，騎故籠以待之。至二更，忽從窗而出，徑入一山嶺，乃至會所。帷幄華煥，酒饌羅列，座有三少年。安未及下，三少年曰：「王氏來何早乎？」安乃奮劍擊之，三少年死于座。安復騎籠，即不復飛矣。俟曉而返，視夜來所殺少年，皆老狐也。安到舍，其妻是夕不復粧飾矣。【出《集異記》】【本條記精怪之事，今從李劍國《唐五代志怪傳奇敘録》定爲陸勳《集異記》之文。】

靳守貞

霍邑，古吕州也，城池甚固。縣令宅東北有城，面各百步，其高三丈，厚七八尺，名曰囚周厲王城，則《左傳》所稱「萬人不忍，流王于彘城」，即霍邑也。王崩，因葬城之北城。既久遠，則有魅狐居之。或官吏家，或百姓子女姿色者，夜中狐斷其髻，有如刀截。所遇無知，往往而有。唐時，邑人靳守貞者，素善符呪，爲縣送徒至趙城。還歸至金狗鼻，傍汾河山名，去縣五里。見汾河西岸水濱，有女紅裳，浣衣水次。守貞目之，女子忽爾乘空過河，遂緣嶺躡虚，至守貞所，手攀其笠，足踏其帶，將取其髮焉。守貞送徒，手猶持斧，因擊女子墜，從而斫之。女子死，則爲雌狐。守貞以狐至縣，具列其由，縣令不之信。守貞歸，遂每夜有老父及媼，繞其居哭，從索其女。守貞不懼。月餘，老父及媼罵而去，曰：「無狀殺我女，吾猶有三女，終當困汝。」於是遂絶，而截髮亦亡。【出《紀聞》】

嚴諌

唐洛陽尉嚴諌從叔亡，諌往吊之。後十餘日，叔家悉皆去服，諌召家人問，答云：「亡者不許。」因述其言語處置狀，有如平生。諌疑是野狐，恆欲料理。後至叔舍，靈便逆怒，約束子弟：「勿更令少府姪來，無益人家事，只解相疑耳。」亦謂諌曰：「五郎公事似忙，不宜數來也。」諌後忽將蒼鷹、雙鶻、皂鵰、獵犬等數十事，與他手力百餘人，悉持器械，圍繞其宅數重，遂入靈堂。忽見一赤肉野狐，仰行屋上，射擊不能中，尋而開門躍出，不復見，因爾怪絶。【出《廣異記》】

韋參軍

唐潤州參軍幼有隱德，雖兄弟不能知也，韋常謂其不慧，輕之。後忽謂諸兄曰：「財帛當以道，不可力求。」諸兄甚奇其言，問：「汝何長進如此？」對曰：「今昆明池中大有珍寶，可共取之。」諸兄乃與皆行。至池所，以手酌水，水悉枯涸，見金寶甚多，謂兄曰：「可取之。」兄等愈入愈深，竟不能得，乃云：「此可見而不可得致者，有定分也。」諸兄嘆美之，問曰：「素不出，何以得妙法？」笑而不言。久之，曰：「明年當得一官，無慮貧乏。」乃選拜潤州書佐，遂東之任。途經開封縣，開封縣令者其母患狐媚，前後術士不能療。有道士者善見鬼，謂令曰：「今日比見諸隊仗，有異人入境，若得此人，太夫人疾苦必愈。」令遣候之。後數日，白云：「至此縣逆旅，宜自謁見。」令往見韋，具申禮請，笑曰：「此道士爲君言耶？然以太夫人故，屈身于人，亦可憫矣。幸與君遇，其疾必愈。明日，自縣橋至宅，可少止人，令百姓見之，我當至彼爲發遣。且宜還家，灑掃焚香相待。」令皆如言。明日至舍，見太夫人，問以疾苦，以柳枝灑水于身上。須臾，有老白野狐自牀而下，徐行至縣橋，然後不見。令有贈遺，韋皆不受。至官一年，謂其妻曰：「後月我當死，死後，君嫁此州判司，當生三子。」皆如其言。【出《廣異記》】

楊氏女

唐有楊氏者，二女并嫁胡家。小胡郎爲主母所惜，大胡郎謂其婢曰：「小胡郎乃野狐爾，丈母乃不惜我，反惜野狐。」婢還白母，問：「何以知之？」答云：「宜取鵲頭懸戶上，小胡郎若來，令妻呼『伊祈熟肉』，再三言之，必當走也。」楊氏如言，小胡郎果走。故今人相傳，云伊祈熟肉辟狐魅，甚有驗也。【出《廣異記》】

薛迥

唐河東薛迥與其徒十人于東都狎娼婦，留連數夕，各賞錢十千。後一夕午夜，娼偶求去，迥留待曙。婦人躁擾，求去數四，抱錢出門。迥敕門者無出客，門者不爲啓鎖。婦人持錢，尋審至水竇，變成野狐，從竇中出去，其錢亦留。【出《廣異記》】

辛替否

唐辛替否，母死之後，其靈座中恆有靈語，不異平素，家人敬事如生。替否表弟是術士，在京聞其事，因而來觀，潛于替否宅後作法。入門，見一無毛牝野狐，殺之，遂絶。【出《廣異記》】

代州民

唐代州民有好女，其兄遠戍不在，母與女獨居。忽見菩薩乘雲而至，謂母曰：「汝家甚善，吾欲居之，可速修理，尋當來也。」村人競往。處置適畢，菩薩馭五色雲來下其室，村人供養甚衆，仍敕衆等不令有言，恐四方信心往來不止。村人以是相誡，不説其事。菩薩與女私通有娠。經年，其兄還，菩薩云：「不欲見男子。」令母逐之。兒不得至，因傾財求道士。久之，有道士爲作法，竊視菩薩，是一老狐，乃持刀入，砍殺之。【出《廣異記》】

祁縣民

唐祁縣有村民，因輦地征蒭粟，至太原府。及歸，途中日暮，有一白衣婦人立路旁，謂村民曰：「妾今日都城而來，困且甚，愿寄載車中，可乎？」村民許之，乃升車。行未三四里，因脂轄，忽見一狐尾在車之隙中，垂于車轅下。村民即以鐮斷之。其婦人化爲無尾白狐，鳴嘷而去。【出《宣室志》】

張例

唐始豐令張例，疾患魅，時有發動，家人不能制也。恆舒右臂上作呪云：「狐娘健子。」其子密持鐵杵，候例疾發，即自後撞之，墜一老牝狐。焚于四通之衢，自爾便愈也。