太平廣記

卷第一百三十五　徵應一帝王休徵

• 帝堯
• 周武王
• 越王
• 臨洮長人
• 漢高祖
• 陸賈
• 漢元后
• 後漢安帝
• 吴大帝
• 魏明帝
• 晉司馬氏
• 白燕
• 晉武帝
• 晉惠帝
• 晉元帝
• 蜀李雄
• 宋高祖
• 宋孝武帝
• 宋明帝
• 齊太祖
• 北齊神武
• 後周太祖
• 陳高祖
• 隋文帝
• 隋煬帝
• 唐高祖
• 唐太宗
• 唐齊王元吉
• 唐中宗
• 唐相王
• 潞州別駕
• 金蝸牛

帝堯

秦始皇時，宛渠國之民，乘螺舟而至，云：「臣國去軒轅之丘十萬里，臣國先聖，見冀州有黑風，應出聖人，果慶都生堯。」【出《王子年拾遺記》】

周武王

紂之昏亂，欲殺諸侯，使飛廉、惡來誅戮賢良，取其寶器，埋于瓊臺之下。使飛廉等於所近之國，【「於」《拾遺記》作「惑」。】侯服之内，使烽燧相續。紂登臺以望火之所在，乃興師往伐其國，殺其君，囚其民，收其女樂，肆其淫虐。神人憤怨。時有朱鳥銜火，如星之照耀，以亂烽燧之光。紂乃回惑，使諸國滅其烽燧。及武王伐紂，樵夫牧豎探高鳥之巢，得赤玉璽，文曰：「木德將滅，水祚方盛。」文皆大篆，紀殷之世曆已盡，而姬之聖德方隆。是以三分天下而二分歸周。乃元元之類，【「元元」《拾遺記》作「蚩蚩」。】嗟殷亡之晚，恨周來之遲。【出《拾遺録》】【即《王子年拾遺記》。】

越王

越王入吴國，有丹鳥夾王飛，【「鳥」《拾遺記》作「烏」，下同。】故句踐之霸也，起望鳥臺，言丹鳥之瑞也。【出《王子年拾遺記》】

臨洮長人

秦始皇時，長人十二見於臨洮，皆夷服。於是鑄銅爲十二枚以寫之。蓋漢十二帝之瑞也。【出《小説》】

漢高祖

滎陽南原上有厄井，父老云：「漢高祖曾避項羽於此井，爲雙鴈所救。」故俗語云：「漢祖避時難，隱身厄井間。雙鳩集其上，誰知下有人。」漢朝每正旦，輒放雙鳩，起於此。【出《小説》】【見於《説郛》，則知爲殷氏書。】

陸賈

樊將軍噲問於陸賈曰：「自古人君皆云受命於天，云有瑞應。豈有是乎？」陸賈應之曰：「有。夫目瞷得酒食，燈火花得錢財，午鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。小既有徵，大亦宜然。故曰目瞷則呪之，燈火花則拜之，午鵲噪則餒之，蜘蛛集則放之。况天下之大寶，人君重位，非天命何以得之哉！瑞寶，信也，天以寶爲信，應人之德，故曰瑞應。天命無信，不可以力取也。」【出《小説》】【《御覽》卷四六七、卷八六九、卷九四八，《古今事文類聚》後集卷五〇，《山堂肆考》卷二二七引有此條，皆注出《西京雜記》。】

漢元后

元后在家，嘗有白燕啣白石，大如指，墮后績筐中。后取之，石自剖爲二，其中有文曰：「母天地。」后乃合之，遂復還合，乃寶録焉。及爲皇后，常置之璽笥中，謂爲天璽也。【出《西京雜記》】

後漢安帝

後漢安帝永寧五年，【「五」卷四百六十一作「元」，「安」作「章」。安帝「永年」年號僅二年，「五」當作「元」。】條支國來獻異鳥，名鳷鵲。其高七尺，解人言語，國太平則群翔鳴焉。【出《王子年拾遺記》】【亦見於本書卷四百六十一引同書之《條支國》。】

吴大帝

吴孫權獵於武昌樊山下，見一老母，問權何獲，曰：「只獲一豹。」曰：「何不豎其尾？」忽然不見。權稱尊號，立廟于山下。【出《武昌記》】

魏明帝

魏明帝時，泰山下出連理文石，高十二丈，狀如栢樹，其文色彪發，如人雕鏤，自上及下皆合，而中開廣五尺。【「五」《拾遺記》作「六」。】父老云：「當秦末，二石相去百餘步，蕪没無有蹊徑。及明帝之始，稍覺相近，如雙闕形。」土石陰類，魏爲土德，斯爲靈徵。

又沛國有戊己之地，【「有」《拾遺記》作「有黄麟見于」。非明帝時事。】土德之嘉祥也。乃修戊己壇，黄星炳夜。又起畢昴臺祭之，言魏之分野，歲時皆修祀焉。【出《王子年拾遺記》】

晉司馬氏

水星之精墜于張掖郡柳谷中，化爲黑石，廣一丈餘，高三尺。後漢之末漸有文彩，未甚分明。魏青龍年，忽如雷震，聞聲百餘里。其石自立，白色，有牛馬仙人之狀，及玉鐶玉玦文字之像。後司馬氏受命，以符金德焉。【出《録異記》】

白燕

魏禪晉之歲，北闕下有一白燕，以爲神物，以金籠盛，置於宮中。旬日不知所在。論者以晉金德之瑞。昔師曠時，有白燕來巢，以爲瑞應。師曠事晉，古今之議相符矣。【出《王子年拾遺記》】【亦見於本書卷四百六十一引同書之《晉瑞》。】

晉武帝

晉武帝爲撫軍時，府内後堂忽生草三株，莖黄葉緑，若總金抽翠，花條冉弱似金䔲。有羌人姚馥，字世芬，在廐中養馬，解陰陽之術，云：「此草應金德之瑞。」帝以草賜張華，華作《金䔲賦》云：「玩九莖於漢庭，美三株於兹館。貴表祥乎金德，比名類而相亂。」【出《王子年拾遺記》】【本書卷四百八《金䔲】草》，亦引此事。文詳。

晉惠帝

高堂隆嘗刻鄴宮柱云：「後若干年，當有天子居此。」及晉惠帝幸鄴，年歷當矣。【出《異苑》】

晉元帝

晉中宗爲丞相時，有鷄雛者而雀飛集其背，驅而復來，如此再三。古者云：「鷄者酉，酉者金，夫雀變而來赴之，即王踐祚之象也。」又云：「元帝時，三雀共登一雄鷄背，三入安東廳。」占者以爲當進三爵爲天子。【出《洞林記》】

蜀李雄

蜀長老言：「宕渠故賽國。【「賽」《華陽國志校補圖注》作「賨」，下同。】今有賽城、盧城。」秦始皇時，有人長二十五丈見宕渠。秦史胡毋敬曰：「是後五百年外，必有異人爲大人者。」及李雄之王，其祖出自宕渠，【「其祖」《華陽國志校補圖注》作「祖世」。】有識者皆以爲應焉。【出《華陽國志》】【任乃強言「秦時宕渠尚無漢民」，本條見《華陽國志校補圖注》（卷一巴志十八）。】

宋高祖

晉安帝時，冀州桑門釋法珍告其弟子普嚴曰：【「告」《天中記》卷一二作「將死告」。】「嵩山神告我：『江東有劉將軍，漢家苗裔，當受天命。吾以璧三十二枚并鎮金一餅與之，劉氏卜代之數也。』」嚴告同學法義。以安帝義熙十三年，於嵩廟石壇下，得寶璧三十二枚。三十二者，「世」。宋有天下，相承八帝，享祚六十年。【出《廣古今五行記》】

宋孝武帝

宋元嘉七年五月，武陵洪水，善德山崩。兩石高丈餘，如人，雕刻精奇，形備古制式。占者云：「武陵出天子。」其時八月，孝武始誕後宮。十五年，封武陵王。三十年，即帝位。【出《洽聞記》】

宋明帝

宋明帝自序云：「予初封湘東王，居侍中衞尉府。孝武皇帝爲予置蕭惠開宅邸。經營方始，鑿池，獲赤玉一枚，色如練朱，半圓半方，重五斤，光潤如瑩。世祖崩，少帝繼位，予自姑熟入朝，居西邸。少帝狂暴，惡聞直言，醉爲非法。予驟諫之，大怒，乃使仗士防守。左右文武，悉驚怖奔走，西邸遂空。於是百姓悉入邸，適意取物，纖毫畢盡。至夜，少帝醉醒，意頗解釋。明日，左右文武方還，予於是不喜居于西邸。歷陽太守建平王景素，私起宅于建陽門外。始成，予別覓一宅換之，少帝許焉。予自西邸移新宅，新宅在清溪西，舊邸今湘宮寺。《河洛讖》曰：『靈曜豫見東南隅。』予二邸皆處宮城之東南，且在巽地，蓋天應也。」【出《宋明帝自序》】

齊太祖

齊太祖在淮陰理城塹，掘得古錫九枚，下有篆書，荀伯玉諸人皆不能識。時紀僧貞獨言曰：【「貞」《南齊書·紀僧真傳》作「真」。】「何須辨此久遠之物？錫而有九，九錫之徵也。」帝喜而賞之。【出《談藪》】

北齊神武

北齊神武，少曾與劉貴、賈智爲奔走之友。貴曾得一白鷹，獵於沃野。見一赤兔，每搏輒逸，遂至迥澤。有一茅屋，兔將奔入，犬噬之，鷹兔俱死。神武怒，以鳴鏑射犬，犬斃。屋中有二大人出，持神武衣甚急。其母目盲，曳杖呵其二子：「何故觸大家！」因出甕中酒，烹羊以飯客。自云有知，遍捫諸人，言並「當貴」。至神武，曰：「皆由此人。」飲竟而出。還更訪問之，則本無人居。乃知向者非人境也。由是諸人益加敬異。【出《三國典略》】【此文又見於《北齊書》（卷一帝紀第一神武上）。神武帝高歡卒於東魏武定五年正月，即西魏大統十三年（547）。】

後周太祖

後周太祖時，有李順興者，世傳漢築長安城之日，已爲北面軍王，【「王」明鈔本作「主」，應據改。軍主乃軍隊基層長帥之通稱，見《梁書·武帝紀下》、《資治通鑑》卷一二三「元嘉十七年」。】或隱或見，愚聖莫測。魏自永熙之後，權雄分據，齊神武興軍數十萬，次沙苑。太祖地狹兵少，懼不當敵，計盡力窮。須臾興來，太祖請其策謀。更無餘語，直云：「黄狗逐黑狗，急走出筋斗。一過出筋斗，黄狗夾尾走。」語訖便去。於時東軍旗幟服色尚黄，西兵用黑，太祖悟其言，遂力戰，大破神武于沙苑。【出《廣古今五行記》】

陳高祖

陳高祖武帝受禪之日，其夜，有會稽人史溥，夢朱衣人戴武冠，自天而下，手持金板，上有文字。溥視之，其文曰：「陳氏五主，三十四年。」遂凌空而上。【出《談藪》】【事又見本書卷一百四十六注出《獨異志》之同名篇目。《南史·陳本紀下》作「三十二年」，與史合。】

隋文帝

長安朝堂即舊楊興村，村門大樹今見在。初，周代有異僧，號爲棖公，言詞恍惚，後多有驗。時村人於此樹下集言議，棖公忽來逐之曰：「此天子坐處，汝等何故居此？」及隋文帝即位，便有遷都意。【出《兩京記》】

隋煬帝

隋末望氣者云：「乾門有天子氣，連太原甚盛。」故煬帝置離宮，數游汾陽以厭之。後唐高祖起義兵汾陽，遂有天下。【出《感定録》】

唐高祖

唐高祖武德三年，老君見于羊角山。秦王令吉善行入奏，善行告老君云：「入京甚難，無物爲驗。」老君曰：「汝到京日，有獻石似龜者，可爲驗。」既至朝門，果有邵州獻石似龜，下有六字曰：「天下安，千萬日。」【出《録異記》】【本條《杜光庭記傳十種輯校·録異記》注卷一五三引，誤。】

唐太宗

太宗誕之三日也，有書生詣高祖曰：「公是貴人，有貴子。」因目太宗曰：「龍鳳之姿，天日之表也，公貴因此兒，二十必能安民矣。」【出《感定録》】

唐齊王元吉

唐齊王元吉于晉陽宮獲青石，若龜形，文有丹書四字，曰：「李淵萬吉。」元吉遣使獻之，文字暎澈，宛若龜形，見者咸異焉。高祖曰：「不足信也。」乃令水漬磨以驗之。數日浸而經宿磨之，其字愈明，於是内外畢賀。高祖曰：「上天明命，貺以萬吉，孤陋寡薄，寧堪預此。宜以少牢祀石龜而酹送之。」【出《廣德神異録》】

唐中宗

唐中宗爲天后所廢於房陵，仰天而嘆，心祝之。【「心祝之」《全唐五代筆記》在「空中」後。】因抛一石于空中曰：「我後帝，此石不落。」其石遂爲樹枝罥挂，至今猶存。又有人渡水，拾得古鏡，進之。帝照面，其鏡中影人語曰：「即作天子。」未浹旬日，復居帝位。【出《獨異志》】

唐相王

唐安州都督杜鵬舉，父子皆知名。中宗在位，韋后方盛，而鵬舉暴卒。在冥司，鞫訊未畢，至王殿前，忽聞官曰：「王今當立相王爲皇帝。」王起，至堦下，見人身皆長二丈，共扶輦者百人。相王被袞冕，在輦中。鬼王見之迎拜，相王下輦答拜，如是禮成而出。鵬舉既蘇言之，時相王作相矣。後歲餘，韋皇后將危李氏，相王子臨淄王興兵滅之，而尊相王爲皇帝。乃召鵬舉，遷其官。【出《紀聞》】

潞州別駕

唐玄宗爲潞州別駕，將入朝，有軍州韓凝禮，自謂知五兆，因以食筯試之。既而布卦，一箸無故自起，凡三偃三起，觀者以爲大吉。既而誅韋氏，定天保，【「保」《隋唐嘉話》作「位」，言據《廣記》改，待查。】因此行也。凝禮起官至五品。【出《國史異纂》】

金蝸牛

唐玄宗在藩邸，有蝸牛涎成「天子」字，在寢室之壁。上心懼之，以泥塗去。數日復如舊，如是者三。及即位，鑄金銀蝸牛數百枚，於功德前供養之。又有琢玉爲之，後人時有得之者。【出《録異記》】