太平廣記

卷第二百八十九　妖妄二

• 李泌
• 紙衣師
• 明思遠
• 周士龍
• 李長源
• 雙聖燈
• 路神通
• 五福樓
• 魚目爲舍利
• 目老叟爲小兒
• 于世尊
• 捉佛光事
• 大輪呪
• 陳僕射
• 解元龜
• 蔡畋
• 張守一

李泌

李泌以虚誕自任。嘗對客教家人速灑掃，今夜洪崖來。有人遺美酒一榼，會有客至，乃曰：「麻姑送酒，與君同傾。」傾未畢，閽者云：「某侍郞取榼。」泌命倒還，亦無愧色。【出《國史補》】

紙衣師

大曆中，有一僧稱爲苦行，不衣繒絮布絁之類，常衣紙衣，時人呼爲紙衣禪師。代宗武皇帝召入禁中道場安置，令禮念。每月一度出外，人轉崇敬。後盜禁中金佛，事發，召京兆府決殺。【出《辨疑志》】

明思遠

華山道士明思遠，勤修道籙三十餘年。常教人金水分形之法，并閉氣存思，師事甚衆。永泰中，華州虎暴，思遠告人云：「虎不足畏，但閉氣存思，令十指頭各出一獅子，但使向前，虎即去。」思遠嘗與人同行，欲暮，於谷口行逢虎。其伴驚懼散走，唯思遠端然閉氣存思，俄然爲虎所食。其徒明日於谷口相尋，但見松蘿及一雙履耳。【出《辨疑志》】

周士龍

周士龍者，婺州東陽人，能辨山岡，卜擇墳墓之地，與叔父齊名。每至歲月大通，門庭車馬如市。人之夭壽官位，吉凶利害，一切以地斷。大曆五年，至鄴中，鄴中兵馬使姚希晟新葬母氏于青都村，士龍占其塚：「一年合家破。」至明年，希晟犯事至死，鄴中之人無不驚駭，相與謂之神人。又有兵馬使婁瓘舉大事，遂懇祈士龍卜地，前後餉千餘貫。士龍大喜，【此句前疑有脫文。】遂與月餘日尋訪山原。忽得一處，説其地勢迴抱，是龍腹，三年内必得節度使，瓘因以此自負。歲中，鄴中軍變，瓘因此謂地勢可憑，便有異圖。事發，遂斬于軍門，舉家無復遺類。【出《辨疑志》】

李長源

李長源常服氣導引，并學禹步方術之事，凡數十年，自謂得靈精妙而道已成，遠近輩親敬師事者甚多。洪州晝日火發，風猛焰烈，從北來，家人等狼狽，欲拆屋倒籬以斷其勢。長源止之，遂上屋禹步禁呪。俄然火來轉盛，長源高聲誦呪，遂有迸火飛焰，先著長源身，遂墮于屋下。所居之室燒蕩盡，器用服玩無復孑遺，其餘圖籙持呪之具，悉爲灰燼。【出《辨疑志》】

雙聖燈

長安城南四十里有靈母谷，呼爲炭谷。入谷五里有惠炬寺，寺西南渡澗，水緣崖側一十八里至峰，謂之靈應臺。臺上置塔，塔中觀世音菩薩鐵像。像是六軍散將安太清鑄造。衆傳觀世音菩薩曾見身於此臺，又説塔鐵像常見身光。于時長安市人流俗之輩爭往禮謁，謁者皆背負米麵油醬之屬。臺下并側近蘭若四十餘所，僧及行童，衣服飲食有餘。每至大齋日送供，士女動至千人，少不減數百，同宿于臺上，至於禮念，求見光。兼云常見聖燈出，其燈或在半山，或在平地，高下無定。大曆十四年四月八日夜，大衆合聲禮念，西南近臺見雙聖燈。又有一六軍健卒，遂自撲，叫喚觀世音菩薩，步步趨聖燈向前。忽然被虎拽去，其見者乃是虎目光。【出《辨疑志》】

路神通

段成式門下騶路神通，每軍較力，能戴石簦，靸六百斤石，齧破石粟數十。背劄天王，自言得神力，入場神助之則力生。常至朔望日，具乳糜，焚香袒坐，使妻兒供養其背而拜焉。【出《酉陽雜俎》】

五福樓

元和初，陰陽家言五福太一在蜀，故劉闢造五福樓，符載爲文記。【出《國史補》】

魚目爲舍利

澤州僧洪密請舍利塔，洪密以禪宗謎語鼓扇愚俗，自云身出舍利。曾至太原，豪民迎請，婦人羅拜。洪密既辭，婦人於其所坐之處，拾得百粒。人驗之，皆枯魚之目也。將辭，云山中要十數番麄氊，半日獲五百番。其惑人也如此。【出《北夢瑣言》】

目老叟爲小兒

長安完盛之時，有一道術人，稱得丹砂之妙，顔如弱冠，自言三百餘歲。京都人甚慕之。至于輸貨求丹，横經請益者，門如市肆。

時有朝士數人造其第，飲啜方酣，有閽者報曰：「郞君從莊上來，欲參覲。」道士作色叱之。坐客聞之，或曰：「賢郞遠來，何妨一見。」道士顰蹙移時，乃曰：「但令入來。」俄見一老叟，鬢髮如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門。徐謂坐客曰：「小兒愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百歲，枯槁如斯，常已斥于村墅間耳。」坐客愈更神之。後有人私詰道者親知，乃云：「偃僂者，即其父也。」

好道術者，受其誑惑，如欺嬰孩矣。【出《玉堂閒話》】

于世尊

遂州巡屬村民姓于號世尊者，與一女，皆逆知人之吉凶，數州敬奉，捨財山積。鏨鑿崖壁，列爲佛像，所費莫知紀極。節度使許公存以其祅妄，召至府衙，俾其射覆。不中，乃械而殺之，一無神異。【「異」《北夢瑣言》作「變」。】於其所居得五色文麻絚，以牛載僅百䭾，錢帛即可知也。每夜會，自作阿彌陀佛，宮殿池沼，一如西方。男女俱集，念佛而已。斯亦下愚之流，豈術神邪？將有物憑之邪？【出《北夢瑣言》】

捉佛光事

高燕公鎮蜀日，大慈寺僧申報堂佛光見。燕公判曰：「付馬步使捉佛光過。」所司密察之，誘其童子，具云：「僧輩以鏡承隙日中影，閃於佛上。」由此乖露，擒而罪之。【出《北夢瑣言》】

大輪呪

釋教五部持念中，有大輪呪術，以之救病，亦不甚效。然其攝人精魂，率皆狂走，或登屋梁，或齧瓷碗。閭閻敬奉，殆似神聖。此輩由是廣獲金帛。陵州貴平縣牛鞞村民有周達者，販鬻此術，一旦沸油煎其陰，以充供養，觀者如堵，或驚或笑。初自忘痛，尋以致殂也。中間僧昭浦説，朗州有僧號周大悲者，行此呪術，一旦鍊陰而斃。與愚所見，何姓氏恰同，而其事無殊也？蓋小人用道欺天，殘形自罰，以其事同，因而録之。【出《北夢瑣言》】

陳僕射

唐軍容使田令孜擅權，有迴天之力。嘗致書於許昌，爲其兄陳敬瑄求兵馬使職，節將崔侍中安潛拒而不與。隨後崔公移鎮西川，陳敬瑄與楊師立、牛勗、羅元杲以打毬爭三川，敬瑄獲頭籌，制授右蜀節度以代崔公，中外驚駭。報狀云，陳僕射之命，莫知誰何。青城縣祅人作彌勒會，窺此聲勢，僞作陳僕射行李，云山東盜起，車駕必幸蜀，先以陳公走馬赴任。乃樹一魁，衆妖共翼佐之。軍府未諭，亦差迎候。至近驛，有指揮索白馬四匹，察事者覺其非常，乃羈縻之。未及旋踵，真陳僕射速轡而至，其祅人等悉擒縛，而俟命潁川，俾隱而誅之。識者曰：「陳太師由閹宦之力，無涓塵之効，盜處方鎮，始爲祅物所憑，終亦自貽誅滅，非不幸也。」【出《北夢瑣言》】

解元龜

道士解元龜，本西蜀節將下軍校。明宗入纂，言自西來，對於便殿，進詩歌聖德，自稱太白山正一道士。上表乞西都留守，兼三川制置使，要修西京宮闕。上謂侍臣曰：「此老耄自遠來朝此，【「此」《北夢瑣言》作「所」，屬下句。】期別有異見，乃爲身名甚，堪笑也。」賜號「知白先生」，賜紫。斯乃狂妄人也。【出《北夢瑣言》】

蔡畋

唐高駢鎮成都，甚好方術。有處士蔡畋者，以黄白干之，取瓦一片，研丹一粒，塗半入火，【「塗半」《北夢瑣言》作「半塗」。】燒成半截紫磨金，乃奇事也。蔡生自負，人皆敬之，以爲地仙。燕公求之不得。久而乖露，乃是得藥於人，眩惑賣弄，爲元戎殺之。【出《北夢瑣言》】

張守一

張守一者，滄景田里人也。少怠惰，不事生計，自言能易五金，以溺好利者。其後貧弊，不能自存，乃負一柳篋鬻粉黛以貿衣食，流轉江淮間。吕用之以祅妄見遇，遂來廣陵，客於蕭勝門下，久不得志，將捨勝去。用之聞之，止之曰：「男子以心誠期物，何患無知己？倘能與用之同，即富貴之事，當共圖之。」由是爲用之所荐。高駢見其鄙樸，常以真仙待之。及得志，雖僣侈不及用之，貪冒之心特甚。二都建，爲左鏌鎁軍使，累轉檢校左僕射，其禮敬次於用之。每話道對酌，自旦及暮，不能自捨，誑惑之計，與用之常相表裏，以故數年其事不洩。光啓二年，僞朝授守一德州刺史。明年，渤海以閩川奏守一，事未受而敗。及從楊行密入城，又請爲諸將合太還丹，藥未就。會有康知柔者，本鄭昌圖家吏，昌圖判戶部，以知柔爲發運使。院胥伍諷嘗得罪於知柔，鞭之。楊行密入城，諷遂發知柔贓罪二十餘事。至是諷及知柔俱縶於軍侯獄。知柔素與守一善，曰：「愿入財以贖罪。」守一即白於楊公。公以守一、知柔洎諷事跡，皆不可原，遂命就獄殺之。【出《妖亂志》】