太平廣記

卷第二百九十六　神六

• 太室神
• 黄苗
• 龔雙
• 蕭總
• 蕭嶽
• 爾朱兆
• 蔣帝神
• 臨汝侯猷
• 陰子春
• 蘇嶺廟
• 盧元明
• 董慎
• 李靖

太室神

後魏太武時，嵩陽太室中有寶神像，長數尺。孝文太和中，有人避瘧於此廟，見太武來造神，因言：「今日朝天帝，帝許移都洛陽，當得四百年。」神言：「昨已得天符矣。」太武出，神謂左右曰：「虜性苛貪，天符但言四十，而乃謂四百。」明年，孝文遷都洛陽，唯得四十年矣。【出《廣古今五行記》】

黄苗

宋元嘉中，南康平固人黄苗爲州吏，受假違期。方上行，經宮亭湖，入廟下愿：「希免罰坐，又欲還家，若所愿並遂，當上猪酒。」苗至州，皆得如志，乃還。資裝既薄，遂不過廟。行至都界，與同侶並船泊宿。中夜，船忽從水自下，其疾如風，介夜四更，苗至宮亭，始醒悟。見船上有三人，並烏衣持繩，收縛苗。夜上廟階下，見神年可四十，黄白，披錦袍。梁下懸一珠，大如彈丸，光輝照屋。一人戶外白：「平固黄苗，上愿猪酒，遯回家。今録到。」命謫三年，取三十人。遣吏送苗窮山林中，鎖腰繫樹，日以生肉食之。苗忽忽憂思，但覺寒熱身瘡，舉體生斑毛。經一旬，毛蔽身，爪牙生，性欲搏噬。吏解鎮放之，隨其行止。三年，凡得二十九人。次應取新淦一女，而此女士族，初不出門，後值與娣妹從後門出，詣親家，女最在後，因取之。爲此女難得，涉五年，人數乃充。吏送至廟，廟神教放遣，乃以鹽飯飲之，體毛稍落，鬚髮悉出，爪牙墮，生新者。經十五日，還如人形。意慮復常。送出大路。縣令呼苗具䟽事，狀前後所取人，遍問其家，並符合焉。髀爲戟所傷，創瘢尚在。苗還家八年，得時疾死。【出《述異記》】

龔雙

襄陽漢水西村有廟名土地主，府君極有靈驗。齊永元末，龔雙任馮翊郡守，不信鬼神，過見此廟，因領人燒之。忽旋風絞火，有二物挺出，變成雙青鳥，入龔雙兩目。兩目應時疼痛，舉體壯熱，至明便卒。【出《漢沔記》】

蕭總

蕭總，字彦先，南齊太祖族兄瓌之子。總少爲太祖以文學見重，時太祖已爲宋丞相，謂總曰：「汝聰明智敏，爲官不必資。待我功成，必薦汝爲太子詹事。」又曰：「我以嫌疑之故，未即遂心。」總曰：「若讖言之，何啻此官！」太祖曰：「此言狂悖，慎鈐其口。吾專疚於心，未忘汝也。」總率性本異，不與下於己者交。自建業歸江陵。

宋後廢帝元徽後，四方多亂，因游明月峽，愛其風景，遂盤桓累歲。常於峽下枕石漱流，時春向晚，忽聞林下有人呼「蕭卿」者數聲，驚顧，去坐石四十餘步，有一女把花招總。總異之，又常知此有神女，從之，視其容貌，當可笄年。所衣之服，非世所有，所佩之香，非世所聞。謂總曰：「蕭郎遇此，未曾見邀，今幸良晨，有同宿契。」總恍然行十餘里，乃見溪上有宮闕臺殿甚嚴。宮門左右，有侍女二十人，皆十四五，並神仙之質。其寢臥服玩之物，俱非世有，心亦喜幸。一夕綢繆以至天曉，忽聞山鳥晨叫，巖泉韻清，出戶臨軒，將窺舊路，見烟雲正重，殘月在西。神女執總手謂曰：「人間之人，神中之女，此夕歡會，萬年一時也。」總曰：「神中之女豈人間常所望也。」女曰：「妾實此山之神，上帝三百年一易，不似人間之官，來歲方終。一易之後，遂生他處。今與郎契合亦有因由，不可陳也。」言訖乃別。神女手執一玉指環，謂曰：「此妾常服玩，未曾離手，今永別，寧不相遺？愿郎穿指，慎勿忘心。」總曰：「幸見顧録，感恨徒深，執此懷中，終身是寶。」天漸明，總乃拜辭，掩涕而別。攜手出戶，已見路分明。總下山數步，迴顧宿處，宛是巫山神女之祠也。

他日，持玉環至建鄴，因話於張景山。景山驚曰：「吾常游巫峽，見神女指上有此玉環，世人相傳，云是晉簡文帝李后曾夢游巫峽，見神女，神女乞后玉環。覺後乃告帝，帝遣使賜神女，吾親見在神女指上。今卿得之，是與世人異矣！」總齊太祖建元末，方徵召，未行帝崩。世祖即位，累爲中書舍人。初總爲治書御史，江陵舟中，中夜忽思神女事，悄然不樂，乃賦詩曰：「昔年巖下客，宛似成今古。徒思明月人，淚濕巫山雨。」【出《八朝窮怪録》】

蕭嶽

齊明帝建武中，有書生蕭嶽自毘陵至延陵季子廟前，泊舟望月。忽有一女子，年十六七，從三四侍女，貌皆絶世，以橘擲嶽懷中。嶽心異之，乃問其姓名，云葛氏。嶽因請入舟中，命酒與歌宴。及曉，請去，嶽甚悵然，因登舟望之，見廟前有五六女出相迎笑，一時入廟，嶽異之。及明，乃整衣冠，至延陵廟中。見東壁上書第三座之女子，細觀之，果是昨夜同宿之女也，及左右侍女亦所從者。畫傍題云，東海姑之神。【出《八朝窮怪録》】

爾朱兆

後魏孝莊帝既誅爾朱榮，榮姪兆自汾州率騎攻洛。師自河梁西涉，掩襲京邑。先是河邊有一人，夢神謂曰：「爾朱家欲渡河，用爾作灅波津令，當爲縮水脈。」及兆至，見一人自言知水深淺處，以草表插導，忽失所在。兆衆遂涉焉，尋而陷京，弑莊帝。【出《北史》】【見《北史》（卷四十八列傳第三十六爾朱榮），本條文字較原書，略有差異。】

蔣帝神

梁旱甚，詔於蔣帝神求雨，十旬不降。帝怒，載荻焚廟并其神影。爾日開朗，將欲起火，當神上忽有雲如繖蓋，須臾驟雨，臺中宮殿皆自震動。帝懼，馳詔追停，少時還靜。自此帝誠信遂深。自踐祚比未曾到廟，於是備法駕將朝臣修謁。時魏將楊大眼來寇鍾離。蔣帝神報敕，必許扶助。既而無雨，水暴漲六七尺，遂大克魏軍，神之力也。凱旋之後，廟中人馬脚皆有泥濕，當時並目覩焉。【出《南史》】【見《南史》（卷五十五列傳第四十五曹景宗），與本條文字略有差異。】

臨汝侯猷

宗室臨汝侯猷爲吴興太守。性倜儻，與楚廟神交，【「楚」《南史》作「楚王」。】飲至一斛。每酧祀，盡歡極醉，而神影亦有酒容，【《南史》無「而」字，「容」作「色」。】所禱必應。

後爲益州刺史。時江陵人齊狗兒反，【「陵」《南史》作「陽」，「狗」作「苟」，下同。】衆十餘萬攻州城【「十餘」《南史》作「十」。】，猷兵糧已盡，【「已」《南史》作「俱」。】人有二心。【「二」《南史》作「異」。】乃遥禱請救。是日，州界田父逢一騎絡鐵從東方來，【「州界田父」《南史》作「有田老」。】問去城幾里，曰：「百四十里。【《南史》無「里」字。】」日已晡，【「日」《南史》作「時日」。】騎舉矟曰：「後人來，可令疾馬，【「令」《南史》作「令之」。】欲及日破賊。」俄有數百騎如風，一騎仍請飲，田父問爲誰，【「父」《南史》作「老」。】曰：「吴興楚王來救臨汝侯。」當此時，廟中請祈無驗。十餘日，乃見侍衛土偶皆泥濕如汗者。是日，猷大破狗兒焉。及猷卒，謚曰「靈」，以與神交故也。【出《南史》】【見《南史》（卷五十列傳第四十一梁宗室上）。】

陰子春

梁陰子春爲東莞太守，時青州刺史王神念毁臨海神廟。當坐棟上有一蛇，役夫不擒，入於海水。爾夜，子春夢見一人詣其府，云：「有人見苦，破壞所居。今既無託，欲憇此境。」子春心密記之。經日，方知神念毁廟。因辦牲醪，立宇祠之。數日，夢一朱衣人謝曰：「得君厚惠，當以一州相報。」經月餘，魏君欲襲朐山，子春預知，設伏摧破，武帝以爲南青州刺史。【出《南史》】【見《南史》（卷六十四列傳第五十四徐文盛陰子春），與本條文字略有異。】

蘇嶺廟

襄陽蘇嶺山廟，門有二石鹿夾之，故謂之鹿門山。《習氏記》云：「習郁常爲侍中，從光武幸黎丘。郁與光武俱夢見蘇嶺山神，因使立祠。」郭仲産記云：「雙石鹿自立如闘，採伐人常過其下，或有時不見鹿，因是知有靈瑞。梁天監初有蜯湖村人於此澤間獵，見二鹿極大，有異於恆鹿，乃走馬逐之。鹿即透澗直向蘇嶺，人逐鹿至神所，遂失所在。唯見廟前二石鹿。獵者疑是向者鹿所化，遂迴。其夜夢見一人著單巾幘，黄布袴褶，語云：『使君遣我牧馬，汝何驅迫？賴得無他。若見損傷，豈得全濟。』」【出《襄沔記》】【原作「襄陽記」。孫本作「襄沔記」。今從之。《直齋書録解題》云《襄沔記》取材習鑿齒《襄陽耆舊傳》、郭仲産《襄陽記》，與《太平廣記》是條相吻合。】

盧元明

北齊盧元明，聘于梁。其妻乘車，送至河濱。忽聞水有香氣異常，顧見水神湧出波中。牛乃驚奔，曳車入河。其妻溺死，兄子十住尚幼，與同載，投下獲免。【出《北史》】【今本李延壽《北史》中並無此條内容，疑或出於《三國典略》。】

董慎

隋大業元年，兗州佐史董慎，性公直，明法理，自都督已下，用法有不直，必犯顔而諫之。雖加譴責，亦不知懼，必俟刑正而後退。常因授衣歸家，出州門，逢一黄衣使者曰：「太山君呼君爲録事。【「君」《玄怪録》作「府君」。】」因出懷中牒示慎。牒曰：「董慎名稱茂實，案牘精練。將平疑獄，須俟良能，權差知右曹録事。」印甚分明。後署曰：「倨。」慎謂使者曰：「府君呼我，豈有不行，然不識府君名謂何？」使者曰：「録事勿言，到任即知矣。」自持大布囊，【「自」《玄怪録》作「因」。】内慎其中，負之出兗州郭，因致囊於路左，汲水調泥，封慎兩目。慎都不知經過遠近，忽聞大唱曰：「范慎追董慎到。」使者曰：「諾。」趨入。府君曰：「所追録事，今復何在？」使者曰：「冥司幽秘，恐或漏洩，向請左曹匿影布囊盛之。」府君大笑曰：「已死范慎追董慎，取左曹囊盛右曹録事，可謂能防慎也。」便令寫出，【後文作「瀉」。】抉去目泥，賜青縑衫、魚須笏、豹皮靴，文甚斑駮。邀登副階，命左右取榻令坐，曰：「籍君公正，故有是請。今有閩州司馬令狐寔等六人，置無間獄。承天曹符，以實是太元夫人三等親，准令遞減三等。昨罪人程翥一百二十人引例喧訟，不可止遏。已具名申天曹。天曹以爲罰疑唯輕，亦令量减二等。余恐後人引例多矣，君謂宜如何？」慎曰：「夫水照妍蚩而人不怨者，以至清無情，况於天地刑法，豈宜恩貸奸慝。然慎一胥吏耳，素無文字，雖知不可，終語無條貫。當州府秀才張審通，【「當」《玄怪録》作「常」。】辭彩雋拔，足得備君管記。」府君令帖召之。

俄頃至，審通曰：「此易耳，當爲判狀以申。」府君曰：「君善爲我辭。」即補左曹録事，仍賜衣服如董慎，各給一玄狐，每出即乘之。審通判曰：「天本無私，法宜畫一。苟從恩貸，是資奸行。令狐寔前命减刑，已同私請；程翥後申簿訴，且異罪疑。儻開遞减之科，實失公家之論。請依前付無間獄，仍録狀申天曹。」即有黄衫人持狀而往，少頃，復持天符曰：「所申文狀，多起異端。奉主之宜，但合遵守。《周禮》八議，一曰『議親』。又《元化匱》中《釋冲符》，亦曰『無不親』。是則典章昭然，有何不可？豈可使太元功德，不能庇三等之親？仍敢愆違，須有懲罰。府君可罰不衣紫六十甲子，餘依前處分。」府君大怒審通曰：「君爲判辭，使我受譴。」即命左右取方寸肉，塞其一耳，遂無所聞。審通訴曰：「乞更爲判申，不允，即甘當再罰。」府君曰：「君爲我去罪，即更與君一耳。」審通又判曰：「天大地大，本乃無親。若使有親，何由得一？苟欲因情變法，實將生僞喪真。太古以前，人猶至朴；中古之降，方聞各親。豈可使太古育物之心，生仲尼觀蜡之嘆。無不親，是非公也，何必引之？請寬逆耳之辜，敢薦沃心之藥。庶其閲實，用得平均。令狐寔等，並請依正法，仍録狀申天曹。」黄衣人又持往。須臾，又有天符來曰：「再省所申，甚爲允當。府君可加六天副正使。令狐寔、程翥等，並正法處置。」府君悦，即謂審通曰：「非君不可正此獄。」因命左右割下耳中肉，令一小兒擘之爲耳，安於審通額上。曰：「塞君一耳，與君三耳，何如？」又謂慎曰：「甚賴君薦賢，以成我美。然不可久留君，當壽一周年相報耳。君兼本壽，得二十一年矣。」即送歸家。

使者復以泥封二人，布囊各送至宅，歘如瀉出，而顧問妻子，妻子云：「君亡精魂，已十餘日矣。」慎自此果二十一年而卒。審通數日額覺癢，遂踴出一耳，通前三耳，而踴出者尤聰。時人笑曰：「天有九頭鳥，地有三耳秀才。」亦呼爲鷄冠秀才者。慎初思府君稱鄰，後方知倨乃鄰字也。【出《玄怪録》】

李靖

衛公李靖始困於貧賤，因過華山廟，訴於神，且請告以官位所至，辭色抗厲，觀者異之。佇立良久乃去，出廟門百許步，聞後大聲曰：「李僕射好去！」顧之不見人。後竟至端揆。【出《國史異纂》】