太平廣記

卷第三百六十一　妖怪三

• 崔季舒
• 安陽黄氏
• 齊後主
• 王惠照
• 獨孤陀
• 楊素
• 滕景真
• 元邃
• 劉志言
• 素娥
• 張易之
• 李承嘉
• 泰州人
• 梁載言
• 范季輔
• 洛陽婦人
• 裴休貞
• 牛成
• 張翰
• 南鄭縣尉
• 李泮
• 元自虚

崔季舒

北齊崔季舒，位至侍中特進。忽爾其家池中蓮皆化爲人面，著鮮卑帽。又其妻曾晝寢，見一神人，身長丈餘，遍體黑毛，前來逼己。巫曰：「此是五道將軍，入宅者不祥也。」【《太平御覽》卷七三四引有此事，注出《三國典略》。】又庭中忽流血，有一白物，大如斛，自天而下，當其子首，未至尺餘，乃滅。季舒又見其家内廳中，有一大手長丈餘，從地而出，滿室光耀。問左右，皆云不見，尋以非罪見誅。【出《北史》】【今本李延壽《北史》中並無此條内容，疑或出於《三國典略》。】

安陽黄氏

北齊武成時，安陽縣有黄家者，住古城南，其先累世巨富。有巫師占云：「君家財物欲出，好自防守。若去，家即大貧。」其家每夜使人分守。夜有一隊人，盡着黄衣，乘馬從北門出，一隊白衣人乘馬從西門出，一隊青衣人乘馬從東園門出，悉借問趙虞家去此近遠。當時並忘，去後醒覺，撫心懊悔，不可復追。所出黄、白、青者，皆金銀錢貨。良久，復見一人，跛脚負薪而來，亦問趙虞。家人忿極，命奴擊之。就視，乃家折脚鐺也。自此之後，漸貧，死亡都盡。【出《廣古今五行記》】

齊後主

北齊後主武平五年，如晉陽。在路，兵人於幕下忽唱叫。訊之，曰：「見無數人，皆騎小馬，如狐，爭揮刀矟，故叫之。」【出《廣古今五行記》】

王惠照

武平末，廣平都省主事王惠照息休，【「息」，子女。】爲郡學生，刻木作一小兒，盛衣帶裏，每食必祝祀之，告云：「奴噉。」方自食。自此性迷，爲魍魎著之，時餉不飼，則病發垂死。漸不嚮菜蔬，要索酒肉。休兄竊取，以火焚之，休病轉困。其家事急，顧工匠刻木，妙寫形狀，爲置靈床之處，下語云：「燒毁我如此，重刻何益？」歲餘，休成狂，病卒。【出《廣古今五行記》】

獨孤陀

隋獨孤陀，【「陀」《隋書》作「陁」，下同。】字黎耶，【「耶」《隋書》作「邪」。】文帝時爲延州刺史。性好左道，其外祖母高氏先事猫鬼，已殺其舅郭沙羅，因轉入其家。帝微聞之而未信。其姊爲皇后，與楊素妻鄭氏俱有疾，召醫視之，皆曰：「此猫鬼疾。」帝以陀后之異母弟，陀妻乃楊素之異母妹也，由是疑陀所爲，陰令其兄穆以情喻之。上又遣左右諷陀，言無有。上不悦，左遷陀，陀遂出怨言。上令左僕射高頴、納言蘇威、大理楊遠、皇甫孝緒雜按之。而陀婢徐阿尼供言，本從陀母家來，常事猫鬼。每以子日夜祀之。言子者鼠也。猫鬼每殺人，被殺者家財遂潛移於畜猫鬼家。帝乃以事問公卿，奇章公牛弘曰：「祅由人興，【「祅」《隋書》作「妖」。】殺其人可以絶矣。」上令犢車載陀夫妻。將死，弟詣闕哀求，於是免死除名，以其妻楊氏爲尼。先是，有人訴其母爲猫鬼所殺者，上以爲妖妄，怒而遣之。及是，乃詔赦訴行猫鬼家焉。陀亦未幾而卒。【出《北史》】【張國風認爲出《北史·獨孤陀傳》，然《北史》無傳。查《隋書》（隋書卷七十九列傳第四十四外戚）。】

楊素

大業五年，尚書令楊素於東都造宅，僭於宮省。遣人就衛尉少卿蕭吉，請擇良日入新宅。吉知其不終，乃以書一卷付之。此書專是述死喪之事，素開而惡之，乃焚於前庭。

素宅内造沉香堂，甚精麗。初成，閉之三日，然後擇日，始開視之。四壁如新血所灑，流於地，腥氣觸人，素甚惡之，竟遇鴆而死。九年，素長子禮部尚書楊玄感，庭中無故有血灑地，玄感懼，遂舉兵反，伏誅。【出《廣古今五行記》】

滕景真

滕景真在廣州七層寺，元徽中罷職歸家。婢炊，釜中忽有聲如雷，米上芃芃隆起。滕就視，聲轉壯，甑上生花數十，漸長似蓮花，色赤如金，俄頃萎滅。旬日，景真卒。【出《酉陽雜俎》】

元邃

永淳初，同州司功元邃，其母白日在堂坐，忽見屏外有小人，騎小馬入來。人長二三尺，馬亦相稱，衣甲具裝，光輝曜日，於庭内巡墻馳走，良久方滅。此後母常欲自殺，合家守之，經年稍怠。母夜臥，以衣置被中自代，便即走出。侍者覺之，分覓，已投於井。比及出之，殆亦絶矣。【出《廣古今五行記》】

劉志言

長安劉志言任華州下邽縣尉。此廨素凶，遂於里内借宅，然宅内不免有怪。婢晨起理髮，梳墮地，婢俯取梳，見床下有布袋，中似有數歲小兒。婢引手取之，袋内跳出。婢驚懼走出，舉家共視，了無所見。志言秩滿而卒。【出《五行記》】

素娥

素娥者，武三思之妓人也。三思初得喬氏青衣窈娘，能歌舞。三思曉知音律，以窈娘歌舞天下至藝也。未幾，沉於洛水，遂族喬氏之家。左右有舉素娥曰：「相州鳳陽門宋媼女，善彈五弦，世之殊色。」三思乃以帛三百段往聘焉。

素娥既至，三思大悦，遂盛宴以出素娥。公卿大夫畢集，唯納言狄仁傑稱疾不來，三思怒，於座中有言。宴罷，有告仁傑者。明日，謁謝三思，【「謁謝」《甘澤謡》作「謝謁」。】曰：「某昨日宿疾暴作，不果應召。然不覩麗人，亦分也。他日或有良宴，敢不先期到門。」素娥聞之，謂三思曰：「梁公彊毅之士，非款狎之人，何必固抑其性。再有宴，請無召梁公可也。」三思曰：「儻阻我宴，必族其家。」

後數日，復宴。客未來，梁公果先至。三思特延梁公坐於内寢，徐徐飲酒，待諸賓客。請先出素娥，略觀其藝，遂停杯設榻召之。

有頃，蒼頭出曰：「素娥藏匿，不知所在。」三思自入召之，皆不見。忽於堂奥隙中聞蘭麝芬馥，乃附耳而聽，即素娥語音也，細於屬絲，纔能認辨，曰：「請公不召梁公，今固召之，某不復出也。【「出」《甘澤謡》作「生」。】」三思問其由，曰：「某非他怪，乃花月之妖。上帝遣來，亦以多欲蕩公之心，將興李氏。今梁公乃時之正人，某故不敢見。某既爲僕妾，豈無情？【「豈」《甘澤謡》作「寧敢」。】愿公勉事梁公，勿萌他志；不然，武氏無遺種矣。」言訖，更問不復應也。

三思出見仁傑，稱素娥暴疾，未可出。敬事盡禮，仁傑莫知其由。明日，三思密奏其事，則天嘆曰：「天之所授，不可廢也。」【出《甘澤謡》】

張易之

張易之將敗也，母韋氏，號阿藏，在宅坐，家人報云有車馬騎從甚多，至門而下。疑其内官也，藏出迎之，無所見。又野狐數輩擎飯甕墻頭而過。未旬日而禍及。垂拱之後，諸州多進雌鷄化爲雄鷄者，則天之應也。【出《朝野僉載》】

李承嘉

唐神龍中，戶部尚書李承嘉不識字，不解書。爲御史大夫，兼洛州長史，名判司爲狗，罵御史爲驢，威振朝廷。西京建造一堂新成，坊人見野狐無數直入宅。須臾堂舍四裂，瓦木一聚數日，【《朝野僉載》無「數日」二字。】判事筆管手中直裂，別取筆，復裂如初。數日，出爲藤州員外司馬而卒。【出《朝野僉載》】

泰州人

大足年中，泰州赤水店有鄭家莊，有一兒年二十餘，【「兒」《朝野僉載》作「兒郎」。】日晏，於驛路上見一青衣女子獨行，姿容殊麗。問之，答云：「欲到鄭縣，待三婢未來，躊蹰伺候。」此兒邀就莊宿，【「邀」《朝野僉載》作「屈」。】安置廳中，供給酒食，將衣被同寢。至曉，門久不開，呼之不應。於窗中窺之，惟有腦骨頭顱在，餘並食訖。家人破戶入，於梁上暗處見一大鳥，衝門飛出。或云是羅刹魅也。【出《朝野僉載》】

梁載言

唐懷州刺史梁載言，晝坐廳事，忽有物如蝙蝠從南飛來，【「忽」《朝野僉載》作「忽□□□」。】直入口中，翕然似吞一物。腹中遂絞痛，數日而卒。【出《朝野僉載》】

范季輔

鄜城尉范季輔，未娶。有美人崔氏，宅在永平里，常依之。開元二十八年二月，崔氏晨起下堂，有物死在堦下。身如狗，項有九頭，皆如人面。面狀不一，有怒者，喜者，妍者，醜者，老者，少者，蠻者，夷者，皆大如拳。尾甚長，五色。崔氏恐，以告季輔。問諸巫，巫言焚之五道，災則消矣。乃於四達路積薪焚之。後數日，崔氏母殂。又數日，崔氏死。又數日，季輔亡。【出《記聞》】

洛陽婦人

玄宗時，洛陽婦人患魔魅，前後術者治之不愈。婦人子詣葉法善道士，求爲發遣，善云：「此是天魔，彼自天上負罪，爲帝所譴，暫在人間。然其譴已滿，尋當自去，無煩遣之也。」其人意是相解之詞，故求祐助，善云：「誠不惜往。」乃携其人入陽翟山中，絶頂有池水，善於池邊行禁。久之，水中見一頭髻，如三間屋，冉冉而出，至兩目，睒如電光。須臾，雲霧四合，因失所在。【出《廣異記》】

裴休貞

金吾將軍裴休貞，微時居教業里。有客過之，休貞飲客，其弟皆預。日晚客去，休貞獨臥廳事。昏後，休貞醒，繞牀有聲曰：「哥哥去娘子。」如此不絶。休貞視呼者，狀甚可畏，繞之不止。休貞懼，跳出門呼豎。豎以燈來，其弟亦至，於是怪依燈影中，狀若崑崙，齒大而白，長五尺。休貞弟休元，素多力，擊之以拳，應手有聲，如擊鐵石，怪形即滅。其歲，休貞母殂。【出《記聞》】

牛成

京城東南五十里，曰孝義坊，坊之西原常有怪。開元二十九年，牛肅之弟成，因往孝義。晨至西原，遇村人任果，【「果」《紀聞輯校》卷八作「杲」，下同。】與言。忽見其東五百步，有黑氣如轜車，凡十餘。其首者高二三丈，餘各丈餘，自北徂南，將至原窮。又自南還北，累累相從。日出後，行轉急，或出或没。日漸高，皆失。果曰：「此處常然，蓋不足怪。數月前，有飛騎者番滿南歸，忽見空中有物，如角馱像，飛騎以刀刺之，角馱湧出爲人，身長丈餘，而逐飛騎。飛騎走，且射之中，怪遂少留。又來踵，飛騎又射之，乃止。既明，尋所射處，地皆有血，不見怪。因遇疾，還家數日而卒。」【出《紀聞》】

張翰

右監門衛録事參軍張翰，有親故妻，天寶初生子。方收所生男，更有一無首孩子，在傍跳躍。攬之則不見，手去則復在左右。按《白澤圖》曰：「其名曰『常』。」依圖呼名，至三呼，奄然已滅。【出《紀聞》】

南鄭縣尉

南鄭縣尉孫旻，爲山南採訪支使。嘗推覆在途，舍於山館。忽有美婦人面出于柱中，顧旻而笑。旻拜而祈之，良久方滅。懼不敢言也。後數年，選授桑泉尉，在京遇疾。友人問疾，旻乃言之而卒。【出《記聞》】

李泮

咸陽縣尉李泮，有甥勇而頑，常對客自言不懼神鬼，言甚誇誕。忽所居南墻有面出焉，赤色，大尺餘，趺鼻眑目，鋒牙利口，殊可憎惡。甥大怒，拳毆之，應手而滅。俄又見於西壁，其色白，又見東壁，其色青，狀皆如前。擊之以拳，亦滅。後黑面見於北墻，貌益恐人，其大則倍。甥滋怒，擊數拳不去，拔刀刺之，乃中面。面乃去墻來掩，甥手推之，不能去，黑面遂合於甥面，色如漆，甥仆地死。及殯殮，其色終不改。【出《記聞》】

元自虚

開元中，元自虚爲汀州刺史，至郡部，衆客皆見有一人，年垂八十，自稱蕭老，「一家數口，在使君宅中累世，幸不占廳堂。」言訖而没。自後凡有吉凶，蕭老必預報，無不應者。自虚剛正，常不信之。而家人每夜見怪異。或見有人坐于簷上，脚垂於地。或見人兩兩三三，空中而行。或抱嬰兒，問家人乞食。或有美人，濃粧美服，在月下言笑，多擲磚瓦。家人乃白自虚曰：「常聞厨後空舍是神堂，前人皆以香火事之。今不然，故妖怪如此。」自虚怒，殊不信。

忽一日，蕭老謁自虚云：「今當遠訪親舊，以數口爲託。」言訖而去。自虚以問老吏，吏云：「常聞使宅堂後枯樹中有山魈。」自虚令積柴與樹齊，縱火焚之，聞樹中寃枉之聲，不可聽。月餘，蕭老歸，縞素哀哭曰：「無何遠出，委妻子於賊手。今四海之内，孑然一身，當令公知之耳。」乃於衣帶解一小合，大如彈丸，擲之於地，云：「速去，速去。」自虚俯拾開之，見有一小虎，大纔如蠅。自虚欲捉之，遂跳于地，已長數寸。跳擲不已，俄成大虎，走入中門，其家大小百餘人，盡爲所斃，虎亦不見。自虚者，亦一身而已。【出《會昌解頤録》】