太平廣記

卷第一百三十四　報應三十三宿業畜生

• 竹永通
• 宜城民
• 韋慶植
• 趙太
• 李信
• 謝氏
• 王珍
• 王會師
• 解奉先
• 童安玗
• 劉自然
• 李明府
• 劉鑰匙
• 上公
• 施汴
• 公乘通
• 僧審言

竹永通

隋并州盂縣竹永通，曾貸寺家粟六十石，年久不還。索之，云：「還訖。」遂于佛堂誓言云：「若實未還，當與寺家作牛。」此人死後，寺家生一黄犢，足有白文，後漸分明，乃是竹永通字。鄕人漸知，觀者日數千。此家已知，遂用粟百石，于寺贖牛，別立一屋，事之如生。仍爲造像寫經，月餘遂死。【出《異録》】【此書未見歷代書目著録，疑其名不全或有誤。許刻本無出處。】

宜城民

隋大業八年，宜州城東南里民姓皇甫，其家兄弟四人，大兄小弟並皆勤事生業。其第二弟名遷，交游惡友，不事生活。母嘗取錢，欲令市買，且置牀上。母向舍後，遷從外來，入堂不見人，便偷錢去。母還，覓錢不得，遂勘合家良賤。並云不知。母怒，悉加鞭捶，大小皆怨。

至後年，遷亡，其家猪生一㹠子。八月社至，賣與遠村社家，遂託夢于婦曰：「我是汝夫，爲盜取婆錢，枉及合家，浪受楚拷。今我作猪來償債，將賣與社家，縛我欲殺。汝是我婦，何忍不語男女贖我？」婦初夢，忽寤，仍未信之。復眠，其夢如初，因起報姑。姑曰：「吾夢亦如之。」遲明，令兄齎錢詣社官，收贖之，後二年方死。長安弘法寺靜琳師是遷之鄰里，親見其猪，嘗話其事焉。【出《法苑珠林》】【見於《法苑珠林校注》卷七十四。文字詳於本書所引。】

韋慶植

唐貞觀中，魏王府長史韋慶植，有女先亡。韋夫婦痛惜之。後二年，慶植將聚親賓客，備食，家人買得羊，未殺。夜，慶植妻夢見亡女着青練裙白衫，頭髮上有一雙玉釵，是平生所服者，來見母，涕泣言：「昔常用物，不語父母，坐此業報，今受羊身，來償父母命。明旦當見殺，青羊白頭者是，【「頭」《冥報記》作「項」。】特愿慈恩，垂乞性命。」母驚寤。旦而自往觀，果有青羊，項膊皆白，頭側有兩條白，相當如玉釵形。母對之悲泣，止家人勿殺。待慶植至，放送之。

俄而植至催食，廚人白言：「夫人不許殺青羊。」植怒，即令殺之。宰夫懸羊欲殺，賓客數人已至，乃見懸一女子，容貌端正，訴客曰：「是韋長史女，乞救命。」客等驚愕，止宰夫。宰夫懼植怒，但見羊鳴，遂殺之。既而客坐，不食。植怪問之，客具以言。慶植悲痛發病，遂不起。京下士人多知此事。【出《法苑珠林》】【見於《冥報記》卷下。】

趙太

唐長安市里風俗，每至歲元日已後，遞飲食相邀，號爲「傳坐」。東市筆生趙太次當設之。有客先到，向後見其碓上有童女，【「向後」《冥報記》作「如厠」。】年十三四，着青衫白帽，以急索繫頸，【「急」《冥報記》作「汲」。】屬于碓柱，泣淚謂客曰：「我主人女也，往年未死時，盜父母錢，欲買脂粉。未及而死，其錢今在舍廚内西北角壁中。然我未用，既以盜之，【「以」《冥報記》作「已」。】坐此得罪，今當償父母命。」言畢，化爲青羊，白頭。客驚，告主人。主人問其形貌，乃是小女，死已二年矣。于廚壁取得錢，似久安處。於是送羊僧寺，合門不復食肉。【出《法苑珠林》】【亦見於《冥報記》卷下。】

李信

唐居士李信者，并州文水縣之太平里人也。身爲隆政府衛士。至顯慶年冬，隨例往朔州赴蕃。乘赤草馬一匹，并將草駒。是時，歲晚凝陰，風雪嚴厚。行十數里，馬遂不進。信以程期逼促，撾之數十下。馬遂作人語，語信曰：「我是汝母。爲生平避汝父，將石餘米與女，故獲此報。此駒即是汝妹也。以力償債向了，汝復何苦敦逼如是！」信聞之，驚愕流涕，不能自勝，乃拜謝之。躬弛鞍轡，【「弛」《法苑珠林校注》卷五十二作「駝」。】謂曰：「若是信母，當自行歸家。」馬遂前行，信負鞍轡，隨之至家。信兄弟等見之，悲哀相對，別爲廠櫪養飼，有同事母。屈僧營齋，合門莫不精進。鄕閭道俗，咸嘆異之。時工部侍郞温無隱、岐州司司法張金庭爲丁艱在家，【「司司」疑衍一「司」。】聞而奇之，故就信家顧訪，見馬猶在。問其由委，並如所傳。【出《冥報拾遺》】

謝氏

唐雍州萬年縣閻村，即灞、渭之間也。有婦女謝，適周縣元氏，【「周」《法苑珠林校注》卷九十四作「同」，疑是。】有女適迴龍村人來阿照。謝氏永徽末亡。龍朔元年八月託夢于來氏女。曰：「我生時酤酒，小作升，乃取價太多，【「乃」《冥報拾遺》作「方」，屬上句。】量酒復少。今坐此罪，於北山下人家爲牛，近被賣與法界寺夏侯師。今將我向城南耕稻田，非常辛苦。」及寤，其女涕泣爲阿照言之。

至二年正月，有法界寺尼至阿照村。女乃問尼。尼報云：「有夏侯師是實。」女即就寺訪之。云：「近於北山下買得一牛，見在城南耕地。」其女涕泣求請，寺尼乃遣人送其女就之。此牛平常唯一人禁制，若遇餘人，必陸梁觝觸。見其女至，乃舐其遍體，又流淚焉。女即是就夏侯師贖之，乃隨其女去。今現在阿照家養飼。女常爲阿娘，【「常」《法苑珠林校注》卷九十四作「常呼」。】承奉不闕。京師王侯妃媵，多令召視，競施財物。【出《冥報拾遺》】

王珍

唐定州安嘉縣人王珍，【《舊唐書·地理志二》定州有安喜縣，無安嘉縣。】能金銀作。曾與寺家造功德，得絹五百疋。同作人私費十疋，王珍不知。此人死後，王家有禮事，買羊。未殺間，其羊頻跪無數，珍已怪之，夜繫于柱。珍將宴，有人扣房門甚急，看之無所見。珍復卧，又聞之，起看還無所見，怪之，遂開門卧。未睡，見一人云：「昔日與公同作功德，偷十疋絹私用，公竟不知。今已作羊，公將殺之。」叩頭乞命，再三懇苦。言訖，出房門，即變作羊。王珍妹于別所，見此人叩頭，一如珍所見。遂放羊作長生，珍及妹家即斷食肉。珍以咸亨五年入海運，船上無菜，人皆食肉，珍不食，唯飡空飯而已。【出《廣古今五行記》】

王會師

唐京都西市北店有王會師者，母亡，服制已畢，其家乃産一青黄牝狗。會師妻爲其盜食，乃以杖撃之數下。狗遂作人語曰：「我是汝姑，新婦杖我大錯。我爲嚴酷家人過甚，遂得此報。今既被打，羞向汝家。」因即走出。會聞而涕泣，【「會」《法苑珠林校注》卷五十二作「會師」。】抱以歸家，而復還去。凡經四五，會師見其意正，乃于市北己店大墻後，作小舍安置，每日送食。市人及行客就觀者極衆，投餅與者，不可勝數。此犬恆不離此舍，過齋時即不食。經一二歲，莫知所之。【出《法苑珠林》】【《法苑珠林校注》卷五十二引《冥報拾遺》。】

解奉先

洛陽畫工解奉先爲嗣江王家畫像壁，未畢而逃。及見擒，乃妄云：「功直已相當。」因于像前誓曰：「若負心者，愿死爲汝家牛。」歲餘，奉先卒。卒後，王家牸牛産一騂犢，有白毛於背，曰「解奉先」。觀者日夕如市焉。【出《國史異纂》】

童安玗

唐大中末，信州貴溪縣乳口鎮有童安玗者，鄕里富人也。初甚貧窶，與同里人郭珙相善，珙嘗假借錢六七萬，即以經販，安玗後遂豐富。及珙徵所借錢，安玗拒諱之。珙焚香告天曰：「童安玗背惠忘義，借錢不還，儻神理難誣，愿安玗死後作牛以償某。」詞甚懇苦，安玗亦紿言曰：「某若實負郭珙錢，愿死作一白牛，以償珙債。」未逾月，安玗死。

死後半年，珙家牸牛生一白牯犢，左肋有黑毛，作字曰「童安玗」，歷歷然。遠邇聞之，觀者雲集。珙遣人告報安玗妻，玗妻子并親屬等往視之，大以爲耻，厚納金帛，請收贖之。郭珙憤其欺負，終不允許，以牛母并犢，別欄餵飼。安玗家率童僕持白挺刼取。珙多置人守禦，竟不能獲。【出《報應記》】

劉自然

唐天祐中，秦州有劉自然者，主管義軍按，因連帥李繼宗點鄕兵捍蜀。成紀縣百姓黄知感者，妻有美髮，自然欲之，謂知感曰：「能致妻髮，即免是行。」知感之妻曰：「我以弱質託於君，髮有再生，人死永訣矣。君若南征不返，我有美髮何爲焉？」言訖，攬髮剪之。知感深懷痛愍，既迫于差點，遂獻于劉。知感竟亦不免繇戍，【即「徭」。】尋殁于金沙之陣。黄妻晝夜禱天號訴。是歲，自然亦亡。

後黄家牝驢，忽産一駒，左脇下有字，云「劉自然」。邑人傳之，遂達于郡守，郡守召其妻子識認。劉自然長子曰：「某父平生好飲酒食肉，若能飲啖，即是某父也。」驢遂飲酒數升，啖肉數臠。食畢，奮迅長鳴，淚下數行。劉子請備百千贖之，黄妻不納，日加鞭捶，曰：「猶足以報吾夫也。」後經喪亂，不知所終，劉子竟慚憾而死。【出《儆戒録》】【引用書目作《警誡録》，即《鑑戒録》。《通志略·傳記類》著録五卷。李劍國《唐五代志怪傳敘録》以爲即本卷《劉鑰匙》篇所言劉自然事。疑《鑑戒録》轉自《玉堂閒話》。】

李明府

唐前火井縣令李明府經過本縣，館于押司録事私第。主人將設酒饌，欲刲一白羊，方有胎。其李明府夢一素衣婦人，將二子拜明府乞命，詞甚哀切，李不測其由，云：「某不曾殺人。」婦人哀祈不已。李睡覺，思惟無端倪，又寢，復夢前婦人乞命，稱：「某命在須臾，忍不救也。」李竟不諭其意，但驚怛不已。再寢，又夢前婦人曰：「長官終不能相救，某已死訖，然亦償債了。某前身即押司録事妻，有女僕方姙，身懷二子，時某嫉妬，因笞殺之，紿夫云：『女僕盜金釵并盒子，拷訊致斃。』今獲此報，然已還其寃債。其金釵并盒子，在堂西拱枓内。爲某告於主人，請不食其肉，爲作功德。」李驚起，召主人詰曰：「君刲一白羊耶？有雙羔否？」曰：「是。」具話夜來之夢，更嘆異。及尋拱枓内，果得二物。乃取羊埋之，爲作功德追薦焉。【出《報應録》】

劉鑰匙

隴右水門村有店人曰劉鑰匙者，不記其名以舉債爲業，家累千金。能於規求，善聚難得之貨。取民間資財，如秉鑰匙，開人箱篋帑藏，盜其珠珍不異也，故有「鑰匙」之號。

鄰家有殷富者，爲鑰匙所餌，放債與之，積年不問。忽一日，執券而算之，即倍數極廣。既償之未畢，即以年繫利，略無期限，遂至資財物産，俱歸「鑰匙」，負債者怨之不已。後「鑰匙」死，彼家生一犢，有鑰匙姓名，在膁肋之間，如毫墨書出。乃爲債家鞭箠使役，無完膚。「鑰匙」妻、男廣，以重貨購贖之，置于堂室之内，事之如生。及斃，則棺斂葬之于野，蓋與劉自然之事髣髴矣。【見本卷《劉自然》。】

此則報應之道，其不誣矣。【出《玉堂閒話》】

上公

宜春郡東安仁鎮有齊覺寺，寺有一老僧，年九十餘，門人弟子有一二世者，彼俗皆只呼爲「上公」，不記其法名也。其寺常住莊田，孳畜甚多。上公偶一夜，夢見一老姥，衣青布之衣，拜辭而去，云：「只欠寺内錢八百。」上公覺而異之，遂自取筆書于寢壁，同住僧徒亦無有知之者。不三五日後，常住有老牸牛一頭，無故而死，主事僧於街市鬻之，只酬錢八百。如是數處，不移前價。主事僧具白上公云：「常住牛死，欲貨之，屠者數輩皆酧價八百。」上公嘆曰：「償債足矣。」遂令主事僧入寢所，讀壁上所題處，無不嗟嘆。【出《玉堂閒話》】

施汴

廬州營田吏施汴，嘗恃勢奪民田數十頃，其主反爲其耕夫，不能自理。數年汴卒，其田主家生一牛，腹下有白毛，方數寸。既長，稍斑駁。不逾年，成「施汴」字，點畫無缺。道士邵修默親見之。【出《稽神録》】

公乘通

渚宮有民公乘通者，平生隱慝，人或難知。死後，湖南民家生一黑驢駒，白毛作「荆南公乘通」字，其子孫聞之懷耻，竟不能尋贖，江陵人皆知之。【出《北夢瑣言》】

僧審言

雲頂山慈雲寺，四方歸輳，供食者甚厚。寺主僧審言，性貪鄙，欺隱本寺施財，飲酒食肉，畜養妻子，無所不爲。僧衆稍孤潔者，必遭凌辱。一旦疾篤，自言見空中繩懸一石臼，有鼠囓之，繩斷，正中其心，大叫氣絶，久而復蘇。如此數十度，方卒。逾年，寺下村中牛生一犢，腹下分明有「審言」二字。【出《儆誡録》】