太平廣記

卷第二百九十二　神二

• 欒侯
• 陽起
• 歐明
• 李高
• 黄原
• 賈逵
• 李憲
• 張璞
• 洛子淵
• 陳虞
• 黄翻
• 陽雍
• 錢祐
• 徐郎
• 丁氏婦
• 阿紫

欒侯

漢中有鬼神欒侯，常在承塵上，喜食鮓菜，能知吉凶。甘露中，大蝗起，所經處禾稼輒盡。太守遣使告欒侯，祀以鮓菜。侯謂吏曰：「蝗蟲小事，輒當除之。」言訖，翕然飛出。吏髣髴其狀類鳩，【疑有脫字。】聲如水鳥。吏還，具白太守。即有衆鳥億萬，飛來食蝗蟲，須臾皆盡。【出《列異傳》】

陽起

河南陽起，字聖卿，少時疾瘧，於社中得書一卷，譴劾百鬼法。【《御覽》于句後有「所劾便効」四字。】爲日南太守。母至厠上，見鬼頭長數尺，以告聖卿。聖卿曰：「此肅霜之神。」劾之使出，役神如奴。送書京，【「京」《御覽》卷八八三作「京師」。】朝發暮返，作使當千人之力。

有與忿恚者，聖卿遣神夜往，趣其牀頭，持兩手，張目正赤，吐舌拄地，其人怖幾死。【出《幽明録》】

歐明

廬陵邑子歐明者，從賈客道經彭澤湖。每過，輒以船中所有多少投湖中。見大道之上有數吏皆著黑衣，乘車馬，云是清洪君使，邀明過。明知是神，然不敢不往。吏車載明，須臾，見有府舍門下吏卒。吏曰：「清洪君感君有禮，故邀君。以物送君，皆勿取，獨求如愿耳。」既至，果以繒帛贈之，明不受，但求如愿。神大怪明知之，意甚惜之，不得已，呼如愿，使隨明去。如愿者，清洪婢，常使取物。

明將如愿歸，所須輒得之，數年成富人。意漸驕盈，不復愛如愿。正月歲朝，鷄初一鳴，呼如愿。如愿不即起，明大怒，欲捶之。如愿乃走於糞上，有昨日故歲掃除聚薪，足以偃人。如愿乃於此逃得去。明猶謂逃在積薪糞中，乃以杖捶糞使出，又無出者，乃知不能得。因曰：「汝但使我富，不復捶汝。」今世人歲朝鷄鳴時，輒往捶糞，云：「使人富。」【出《録異傳》】

《御覽》卷四七二所引《録異傳》可與本條相發明：

昔盧陵邑子甌明者，從容賈道經彭澤湖，每輒以舡中所有，多少投湖中，云以爲禮。積數年。後過，見湖中有大道，道上多風塵。有數吏乘車馬來候，云是青洪君使要。明知是神，然不敢不往。甚怖。問吏，恐不得還。吏曰：「無可怖。貴（青）洪君以君前後有禮敬，故要君，必重送君者，皆勿收，獨求如愿爾。」去，果以繒帛送，明辭之，乃求如愿，神大怪明知之，意甚惜，不得已呼如愿，使隨去。如愿者，青洪婢也。常使之取物。明將如愿歸，所欲輒得之。數年大成富人，意漸驕盈，不復愛如愿。歲朝鷄一鳴，呼如愿，如愿不起，明大怒，欲捶之，如愿乃走。明逐之於糞上，糞上有昨日故歲掃除聚薪，如愿乃於此得去。明不知，謂逃在積薪糞中，乃以杖捶使出。久無出者，乃知不能困，曰：「汝但使我富，不復捶汝。」今世人歲朝鷄鳴時轉往捶糞，云使人富也。

李高

王莽時，漢中太守五更往祭神廟，【「五更」《御覽》卷三四五引《録異傳》作「王更生」。】遺其書刀。遣小吏李高還取之，見刀在廟牀上，有一人，著大冠絳袍，謂高曰：「勿道我，吾當祐汝。」後仕至郡守。年六十餘，忽道見廟神，言畢而此刀刺高心下，須臾而死。莽聞，甚惡之。【出《廣古今五行記》】

黄原

漢時，泰山黄原平旦開門，忽有一青犬在門外伏，守備如家養。原紲犬，隨鄰里獵，日垂夕，見一鹿，便放犬。犬行甚遲，原絶力逐，終不及。行數里，至一穴，入百餘步，忽有平衢，槐柳列植，垣墻迴匝。原隨犬入門，列房可有數十間，皆女子，姿容妍媚，衣裳鮮麗。或撫琴瑟，或執博棋。至北閤，有三間屋，二人侍立，若有所伺。見原，相視而笑云：「此青犬所引致妙音婿也。」一人留原，一人入閣。須臾有四婢出，稱太真夫人白黄郞：「有一女，年已弱笄，冥數應爲君婦。」既暮，引原入内。有南向堂，堂前有池，池中有臺。臺四角有徑尺穴，穴中有光，照暎帷席。妙音容色婉妙，侍婢亦美。交禮既畢，晏寢如舊。經數日，原欲暫還報家。妙音曰：「人神道異，本非久勢。」至明日，解佩分袂，臨階涕泗，後會無期，深加愛敬。「若能相思，至三月旦，可修齋戒。」四婢送出門，半日至家，情念恍惚。每至其期，常見空中有軿車，髣髴若飛。【出《法苑珠林》】【《法苑珠林校注》卷三十一引《幽明録》。】

賈逵

賈逵在豫郡亡，家迎喪去。去後，恆見形於項城。吏民以其戀慕彼境，因以立廟。廟前有栢樹，有人竊來斫伐，始投斧刃，仍著於樹中，所著處尋而更生。項城左右人莫不振怖。【出《賈逵碑》】【文字不似碑文。《御覽》卷七六三所引《賈逵別傳》引有此條。似是。】

李憲

龍舒陵亭，有一大樹，高數十丈，黄鳥十數巢其上。時久旱，長老共相謂曰：「彼樹常有黄氣，或有神靈，可以祈雨。」因以酒脯往亭中。【「往」《搜神記輯校》作「往祭」。】有寡婦李憲者，夜起，室中忽見一繡衣婦人曰：「我樹神也，以汝性潔，佐汝爲生。朝來父老皆欲祈雨，吾已求之於帝。」至明日日中，果大雨，遂爲立祠。憲曰：「諸卿在此，吾居近水，當致少鯉魚。」言訖，有鯉數十頭，飛集堂下，坐者莫不驚悚。如此歲餘，神曰：「將有大兵，今辭汝去。」留一玉環，曰：「持此可以避難。」後袁術、劉表相攻，龍舒之民皆流去，唯憲里不被兵。【出《搜神記》】

張璞

張璞，字公直，不知何許人也。爲吴郡太守，徵還，道由廬山，子女觀于祠室，婢使指像人以戲曰：「以此配汝。」其夜，璞妻夢廬君致聘曰：「鄙男不肖，感垂採擇，用致微意。」妻覺，怪之。婢言其情。於是妻懼，催璞速發。中流，舟不爲行，闔船震恐。乃皆投物於水，船猶不行，或曰：「投女則船爲進。」皆曰：「神意已可知也，以一女而滅一門，奈何？」璞曰：「吾不忍見之。」乃上飛廬卧，使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去，即璞見女之在也，怒曰：「吾何面目於當世也！」乃復投己女。及得度，遥見二女在岸下。有吏立于岸側，曰：「吾，廬君主簿也。廬君謝君，知鬼神非匹，又敬君之義，故悉還二女。」問女，言：「但見好屋吏卒，不覺在水中也。」【出《搜神記》】

洛子淵

後魏孝昌時，有虎賁洛子淵者，自云洛陽人。孝昌中戍於彭城，其同營人樊元寶得假還京師，子淵附書一封，云：「宅在靈臺南，近洛水鄕，但至彼，家人自出相接。」元寶如其言，至靈臺南，見無人家。徙倚欲去，忽見一老翁，問云：「從何而來？徬徨於此。」元寶具向道之，老翁云：「是吾兒也。」取書引元寶入，遂見館閣崇寬，屋宇佳麗。既坐，命婢取酒。須臾見婢抱一死小兒而過，元寶甚怪之，俄而酒至，酒色甚紅，香美異常。兼設珍羞，海陸備有。飲訖，告退。老翁送元寶出云：「後會難期，以爲悽恨。」別甚殷勤。老翁還入，元寶不復見其門巷，但見高崖對水，淥波東傾，一童子可年十四五，新溺死，鼻中血出，方知所飲酒，乃是其血也。及還彭城，子淵已失矣。元寶與子淵同戍三年，不知是洛水之神。【出《洛陽伽藍記》】

陳虞

陳虞，字君度。婦廬江杜氏，常事鬼子母，羅女樂以娛神。後一夕復會，絃管無聲，歌音悽沮。杜氏常夢鬼子母，遑遽涕泗云：「凶人將來。」婢先與外人通，以梯布垣登之入。將神被服剥奪畢，加取影像，焚判而去也。【出《異苑》】

黄翻

漢靈帝光和元年，遼西太守黄翻上書：「海邊有流屍，露冠絳衣，體貌完全。翻感夢云：『我伯夷之弟，孤竹君子也。海水壞吾棺槨，求見掩藏。』」吏民嗤視之，皆無病而死。【出《博物志》】

陽雍

魏陽雍，河南洛陽人，兄弟六人，以傭賣爲業。公少能修孝敬，達于遐邇。父母殁，葬禮畢，長慕追思，不勝心目。乃賣田宅，北徙絶水漿處大道峻坂下爲居。晨夜輦水，漿給行旅，兼補履屩，不受其直，如是累年不懈。天神化爲書生，問曰：「何故不種菜以給？」答曰：「無種。」乃與之數升。公大喜，種之，其本化爲白璧，花爲錢。書生復曰：「何不求婦？」答曰：「年老，無肯者。」書生曰：「求名家女，必得之。」有徐氏，右北平著姓，女有容行，多求不許。乃試求之，徐氏笑之，以爲狂僻，然聞其好善，戲答媒曰：「得白璧一雙，錢百萬者，與婚。」公即具送。徐氏大愕，遂以妻之。生十男，皆令德俊異，位至卿相。今右北平諸陽，其後也。【出《孝德傳》】

《搜神記》卷一一所引，可與本條相發明：

楊公伯雍，雒陽縣人也。本以儈賣爲業。性篤孝。父母亡，葬無終山，遂家焉。山高八十里，上無水，公汲水，作義漿於阪頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：「玉當生其中。」楊公未娶，又語云：「汝後當得好婦。」語畢不見。乃種其石。數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，時人求，多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以爲狂，因戲曰：「得白璧一雙來，當聽爲婚。」公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜爲大夫。乃於種玉處四角作大石柱，各一丈，中央一頃地，名曰「玉田」。

錢祐

會稽餘姚人錢祐，夜出屋後，爲虎所取。十八日乃自還。説虎初取時，至一官府，見一人凭几坐，形貌壯偉，侍從四十人，謂曰：「吾欲使汝知數術之法。」留十五日，晝夜語諸要術。祐受法畢，使人送出。得還家，大知卜占，無幽不驗，經年廼死。【出《異苑》】

徐郎

京口有徐郞者，家甚繿縷，常於江邊拾流柴。忽見江中連船蓋川而來，逕迴入浦，對徐而泊。遣使告云：「天女今當爲徐郞妻。」徐入屋角，隱藏不出。母兄妹勸勵彊出。未至舫，先令於別室爲徐郞浴，水芬香，非世常有。贈以繒絳之衣，徐唯恐懼，累膝牀端，夜無交接之禮。女怒遣之，使出，以所贈衣物乞之而退。家大小怨惜煎罵，遂懊嘆而卒。【出《幽明録》】

丁氏婦

淮南全椒縣有丁新婦者，本丹陽丁氏女，年十六，適全椒謝家。其姑嚴酷，使役有程，不如限者，即便笞捶，不可堪處。九月七日，自經死。遂有靈響，聞於民間，發言於巫祝曰：「念人家婦女，作息不倦，使避九月七日，勿用作。」見形，著縹衣，戴青蓋，從一婢。至牛渚津，求渡，有兩男子共乘船捕魚，仍呼求載。兩男子笑，共調弄之，言：「聽我爲婦，即當相渡也。」丁嫗曰：「謂汝是佳人，而無所知。汝是人，當使汝入泥死。是鬼，使汝入水。」便却入草中。須臾，有一老翁乘船載葦，嫗從索渡，翁曰：「船上無裝，豈可露渡？恐不中載耳。」嫗言無苦。翁因出葦半許，安處著船中，徑渡之，至南岸。臨去，語翁曰：「吾是鬼神，非人也，自能得過，欲使民間粗相聞知耳。翁之厚意，出葦相渡，深有慚感，當有以相謝者。翁速還去，必有所見，亦當有所得也。」翁曰：「媿燥濕不至，何敢蒙謝？」翁還西岸，見兩少男子覆水中。進前數里，有魚千數跳躍水邊，風吹置岸上，翁遂棄葦載魚以歸。於是丁嫗遂還丹陽。江南人皆呼爲丁姑。九月七日不用作事，咸以爲息日也。今所在祀之。【出《搜神記》】

阿紫

世有紫姑神，古來相傳是人妾，爲大婦所嫉，每以穢事相次役。正月十五日感激而死，故世人以其日作其形，夜于厠間或猪欄邊迎之，祝曰：「子胥不在。」是其婿名也。「曹姑亦歸去。」即其大婦也。「小姑可出戲。」捉者覺重，便是神來。奠設酒果，亦覺貌輝輝有色。即跳躞不住。占衆事，卜行藏，知蠶桑。又善射鈎，好則大儛，惡便仰眠。平昌孟氏恆不信，躬試往捉。便自躍穿屋，永失所在。【出《異苑》】