太平廣記

卷第三百七　神十七

• 沈聿
• 党國清
• 太原小吏
• 村人陳翁
• 樂坤
• 永清縣廟
• 崔澤
• 韓愈
• 李逢吉
• 樊宗訓
• 裴度
• 張仲殷
• 凌華

沈聿

貞元中，庶子沈華致仕永崇里。其子聿尉三原，素有別業，在邑之西，聿因官遂修葺焉。於莊之北，平原十餘里，垣古埏以建牛坊。秩滿，因歸農焉。

一日，晝寢堂之東軒，忽夢中見二黄衣吏謂聿曰：「府司召郞。」聿自謂官罷，無事詣府，拒之未行。二吏堅呼，聿不覺隨出，經歷親愛洎家人，揮霍告語，曾無應者。二吏呵驅甚迫，遂北行。可二十里，至一城署，人民稀少，道路蕪薈。正衙之東街，南北二巨門對啓，吏導入北門，止聿屏外。入云：「追沈聿到。」良久，廳上讀狀，付司責問。聿惶懼而逃，莫知所詣，遂突入南門。門内有廳，重施簾幞。聿危急，徑入簾下，則見紫衣貴人，寢書案後。聿欣有所投，又懼二吏之至，因聲氣撼動，紫衣遂寤，熟視聿曰：「子何爲者？」聿即稱官及姓名。紫衣曰：「吾與子親且故，子其知乎？」聿驚惑未對。又曰：「子非張氏之外甥乎？吾而祖舅也。子在人間，亦知張謂侍郞乎？」聿曰：「幼稚時則聞之，家有文集，尚能記念。」紫衣喜曰：「試爲我言。」聿念「櫻桃解結垂簷子，楊柳能低入戶枝」，紫衣大悦。二吏走至前庭曰：「秋局召沈聿。」因遥拜，呼紫衣曰「生曹」，禮謁甚恭。紫衣謂曰：「沈聿，吾之外甥也。爾可致吾意於秋局，希緩其期。」二吏承命而去。俄返曰：「敬依教。」紫衣曰：「爾死矣，宜速歸。」聿謝辭而出，吏伺聿於門，笑謂聿曰：「生曹之德，其可忘哉！」因引聿而南，聿大以酒食錢帛許之。忽若夢覺，日已夕矣。亦不以告人，即令致奠二吏於野外，聿亦無恙。

又五日，聿晚於莊門復見二吏曰：「寃訴不已，須得郞爲證。」聿即詢其事犯，二吏曰：「郞建牛坊，平夷十古塚，大被論理，候郞對辯。」聿謂曰：「此主役之家人銀鑰擅意也。」二吏相顧曰：「置郞召奴，或可矣。」因忽不見。其夜，銀鑰氣蹶而卒。數日，忽復遇二吏，謂聿曰：「銀鑰稱郞指教，屈辭甚切，郎宜自往。」聿又勤求，特希一爲告於生曹，二吏許諾。有頃復至，曰：「生曹遣郞今夕潛遯，慎不得洩。藏伏三日，事則濟矣。」言訖不見。聿乃密擇健馬，乘夜獨游。聿曾於同州法輪寺寓居習業，因往詣之。及至，遇所友之僧出，因投其房。留宿累日，懼貽嚴君之憂，則徑歸京，不敢以實啓。莊夫至云：「前夜火發，北原之牛坊，已爲煨燼矣。」聿終免焉。【出《集異記》】

党國清

晉陽東南二十里，有臺駘廟，在汾水旁。元和中，王鍔鎮河東時，有里民党國清者善建屋。一夕，夢黑衣人至門，謂國清曰：「臺駘神召汝。」隨之而去。出都門，行二十里，至臺駘神廟。廟門外有吏卒數十，被甲執兵，羅列左右。國清恐悸不敢進，使者曰：「子無懼。」已而入謁，見有兵士百餘人，傳導甚嚴。既再拜，臺駘神召國清升階曰：「吾廟宇隳漏，風日飄損，每天雨，即吾之衣裾几席沾濕。且爾爲吾塞其罅隙，無使有風雨之苦。」國清曰：「謹受命。」於是搏塗登廟舍，盡補其漏。既畢，神召黑衣者送國清還。

出廟門，西北而去，未行十里，忽聞傳呼之聲，使者與國清俱匿于道左。俄見百餘騎，自北而南，執兵設辟者數十。有一人具冠冕，紫衣金佩，御白馬，儀狀魁偉，殿後者甚衆。使者曰：「磨笄山神也。以明日會食於李氏之門，今夕故先謁吾君於廟耳。」國清與使者俱入城門，忽覺目訾微慘，以手搔之，悸然而寤。明日，往臺駘廟中，見几上有屋壞泄雨之跡。視其屋，果有補葺之處。及歸，行未六七里，聞道西村堡中有簫鼓聲，因往謁焉。見設筵，有巫者呼舞，乃醮神也。國清訊之，曰：「此李氏之居也。李存古嘗爲衙將，往年范司徒罪其慢法，以有軍功，故宥其死，擯于鴈門郡。鴈門有磨笄山神，存古常禱其廟，愿得生還。近者以赦獲歸。存古謂磨笄山神所祐，於是醮之。」果與國清夢同也。【出《河東記》】

太原小吏

王鍔鎮太原，嘗一日亭午之際，有小吏見一神人，長丈餘，介金仗劍，自衙門緩步而來，既而佇立久之，若有所伺。小吏見之，懼甚。白於衙將靳坦、張和。偕視之，如小吏言。俄有暴風起，因忽不見。後月餘而鍔薨，時元和中也。【出《宣室志》】

村人陳翁

雲朔之間嘗大旱，時暑亦甚，里人病熱者以千數。有村甿陳翁者，因獨行田間，忽逢一人，儀狀甚異，擐金甲，左右佩弧矢，執長劍，御良馬，朱纓金佩，光采華煥，鞭馬疾馳。適遇陳翁，因駐馬而語曰：「汝非里中人乎？」翁曰：「某農人，家于此已有年矣。」神人曰：「我乃天使，上帝以汝里中人俱病熱，豈獨驕陽之所爲乎？且有厲鬼在君邑中爲祟，故邑人多病，上帝命我逐之。」已而不見。陳翁即以其事白於里人。自是雲朔之間病熱者皆愈。【出《宣室志》】

樂坤

樂坤，舊名冲，累舉不第。元和十二年乃罷舉東歸。至華陰，夜禱華嶽廟，以卜進退之計。中夜，忽夢一青綬人，檢簿書來報云：「來年有樂坤名已到，冥簿不見樂冲也。」冲遂改爲坤。來年如其説。春闈後，經嶽祈謝，又祝官位，主簿夢中稱官歷四資，郡守而已。乃終於郢州。【出《雲溪友議》】【原作「雲溪義友」。黄本、四庫本作「雲溪友議」。當是。】

今本《雲溪友議》卷下所引，與本條頗多出入：

樂坤員外，素名沖，出入文場多蹇。元和十二年，而起歸耕之思。乃辭知己東邁，夜禱華嶽廟。虔心啓祝：「愿知升黜之分，止此一宵。如可求名者，則重適關城；如不可，則無由再窺仙掌矣。」中夜忽寐，一青綬人檢簿書，報云：「來年有樂坤及第，坤名已到冥簿，不見樂沖也。」沖遂改爲「坤」。果如其説。春闈後，經岳祈謝，又祝官職，曰：「主簿夢中稱官歷四資，郡守而已。」乃終於郢州，神甚靈也。

永清縣廟

房州永清縣去郡東百二十里，山邑殘毁，城郭蕭條。穆宗時，有縣令至任，逾年，其弟寧省。乍覩牢落，不勝其憂。暇日，周覽四隅，無非榛棘，見荒廟巋然，土偶羅列，無門榜牌記，莫知誰氏，訪之邑吏，但云「永清大王」而已。令弟徙倚久之，昏然成寐，與神相接。神曰：「我名跡不顯久矣。鬱然欲自述其由，恐爲妖怪。今吾子致問，得伸積年之憤。我毗陵人也，大父子隱，《吴書》有傳。誅南山之虎，斬長橋之蛟，與民除害，陰功昭著。余素有壯志，以功佐時。余名廓，爲上帝所命，於金、商、均、房四郡之間捕鷙獸。余數年之内，勦戮猛虎，不可勝數，生聚頓安。虎之首帥在西城郡，其形偉博，便捷異常，身如白錦，額有圓光如鏡，害人最多，余亦誅之。居人懷恩，爲余立廟。自襄溪之北，【「溪」疑作「漢」。】藍關之南，凡三十餘處，皆余憇息之所也。歲祀緜遠，俗傳多誤，以余爲白虎神。幸君子訪問，愿爲顯示，以正其非。」他日，令弟言於襄陽從事，乃書版置於廟中。塵侵雨漬，文字將滅。大中壬申歲，襄州觀察判官王士澄刻石於廟。【出《集異記》】【沈本作「録異記」。見於今本《録異記》卷四。故事結末，《録異記》文字大詳于本條。】

崔澤

王鍔鎮太原，有清河崔澤者，長慶中刺坊州。常避暑于庭，時風月清朗，忽見一丈夫，身甚長，峨冠廣袖，自堂之前軒而降，立于階所，厲聲而呼凡三。呼而止，崔氏一家皆見之。澤懼而且惡，命家僮逼之，已亡見矣。是夕，澤被疾。至明日，發使獻書，愿解官歸老，相府不許。後月餘，卒于郡。【出《宣室志》】

韓愈

吏部侍郞韓愈，長慶四年夏，以疾不治務，至秋九月免，其疾益甚。冬十一月，于靖安里晝臥，見一神人，長丈餘，被甲仗劍，佩弧矢，儀狀甚峻，至寢室，立于榻前。久而謂愈曰：「帝命與卿計事。」愈遽起，整冠而坐，曰：「臣不幸有疾，敢不踞見王。」神人曰：「威粹骨蕝國，世與韓氏爲仇，今欲討之而力不足。卿以爲何如？」對曰：「臣愿從大王討之。」神人頷而去。于是書其詞置于座側，數日不能解。至十二月而卒。【出《宣室志》】

《三水小牘》卷上所引，事似而文異：

韓文公之寢疾也，名醫良藥，日進有加，而無瘳。忽宵中驚怖，既寤，而汗沾衾裯。命侍人扶坐，小君問之，良久曰：「向來夢神人長丈餘，金鎧持戟，直入寢門。我不覺降階拜之。自稱大聖，瞋目謂我曰：『睢邃骨梲國世與韓爲仇，吾欲討之不能，如何？』我跪答曰：『愿從大聖討焉。』」不旬日而文公甍。果從其請矣。

李逢吉

故相李逢吉嘗爲司空范希朝從事於單于府，時金城寺有老僧無爲者，年七十餘，嘗一日獨處禪齋，負壁而坐，瞬目數息。忽有一介甲持殳者，由寺門而入。食頃，聞報李從事來。自是逢吉將游金城寺，無爲輒見向者神人先至，率以爲常。衙將簡郢與無爲弟子法真善，常爲郢語之。【出《宣室志》】

樊宗訓

硤石縣西有聖女神祠，縣令韋謀與前縣令樊宗訓游焉。宗訓性疎，復不以神鬼爲意，以鞭畫其墻壁，抉剔其襟袂，言笑慢褻。歸數日，邑中有狂僧，忽突入縣門大呼曰：「縣令當持法，奈何放縱惡人，遣凌轢恣横？」謀遣人逐出，亦不察其意也。旬餘，謀小女病，召巫者視之曰：「聖女傳語長官，土地神靈盡望長官庇護，豈有教人侵奪？前者遣阿師白於長官，又不見喻。」韋君曰：「惡人是誰？即與捕捉。」曰：「前縣令樊宗訓，又已發，無可奈何。以後幸長官留意，勿令如此，小娘子疾苦即應愈。」韋君謝之，令人焚香灑掃，邑中皆加敬畏。其女數日即愈。【出《室異記》】【黄本、四庫本作「述異記」。】

裴度

裴度少時，有術士云：「命屬北斗廉貞星神，宜每存敬，祭以果酒。」度從之，奉事甚謹。及爲相，機務繁冗，乃致遺忘，心恆不足，然未嘗言之於人，諸子亦不知。京師有道者來謁，留之與語，曰：「公昔年尊奉天神，何故中道而止？崇護不已，亦有感於相公。」度笑而已。後爲太原節度，家人病，迎女巫視之。彈胡琴，顛倒良久，蹶然而起，曰：「請裴相公。廉貞將軍遣傳語：『大無情，都不相知耶？』將軍甚怒，相公何不謝之？」度甚驚。巫曰：「當擇良日，潔齋於淨院，焚香具酒果，廉貞將軍亦欲見形於相公。」其日，度沐浴，具公服，立於階下，東向奠酒再拜。見一人，金甲持戈，長三丈餘，北向而立。裴公汗洽，俯伏不敢動。少頃即不見。問左右，皆云無之。度尊奉，不敢怠忽也。【出《逸史》】【又見於《杜光庭記傳十種輯校·神仙感遇傳》附録一。】

《雲笈七籤》所引，與本條文字頗多出入：

裴令公少時，有術士云：「命屬北斗廉貞星將軍，宜每以清酒名果敬祭，當得冥助也。」裴公自此未嘗懈怠。及爲相，機務繁迫，乃遺始志。心或不足，未始言于人，諸子亦不知。在京，有道者來宿于裴公第中，夜謂曰：「相公昔年尊奉天神，何故中道而止？崇獲不已，亦有感于相公。」裴公心知其廉貞，不知靈應。復爲太原節度使，家人染疾，召女巫視之。有彈胡琴巫，顛而倒之，良久，蹶然而起曰：「請見相公，廉貞將軍遣某傳語，何大無情，都不相知也。將軍怒甚，相公何不敬謝之？」裴公大驚，女巫曰：「當擇良日，齋潔於靜院，焚香設酒果。將軍亦欲示見於相公。」別日，裴公沐浴，具朝服，立于階前東南，奠酒再拜，見神披金甲，持朱戈，身長三丈餘，南向而立。裴公驚悚流汗，俯伏於地，不敢動。少頃，即不見。問左右，皆曰無之。自是裴公尊奉有踰厥初。

張仲殷

戶部侍郎張滂之子曰仲殷，於南山内讀書，遂結時流子弟三四人。仲殷性亦聰利，但不攻文學，好習弓馬，時與同侶挾彈，游步林藪。去所止數里，見一老人持弓，逐一鹿遶林，一矢中之，洞胸而倒。仲殷驚賞，老人曰：「君能此乎？」仲殷曰：「固所好也。」老人曰：「今獲此鹿，吾無所用，奉贈君，以充一飯之費。」仲殷等敬謝之。老人曰：「明日能來看射否？」明日至，又見老人逐鹿。復射之，與前無異，復又與仲殷，仲殷益異之。如是三度，仲殷乃拜，乞射法。老人曰：「觀子似可教也。明日復期於此，不用令他人知也。」

仲殷乃明日復至其所。老人後至，遂引仲殷西行四五里，入一谷口，路漸低下，如入洞中，草樹有異人間，仲殷彌敬之。約行三十餘里，至一大莊，如卿相之別業焉。止仲殷於中門外廳中，老人整服而入，有修謁之狀。出曰：「姨知君來此，明日當相見。」仲殷敬諾而宿於廳。至明日，敕奴僕與仲殷備湯沐，更易新衣。老人具饌於中堂，延仲殷入，拜母。仲殷拜堂下，母不爲起，亦無辭讓。老人又延升堂就坐，視其狀貌，不類人，或似過老變易，又如猿玃之狀。其所食，品物甚多。仲殷食次，亦不見其母動匕箸，倏忽而畢。視之，斂坐如故。既而食物皆盡，老人復引仲殷出，於廳前樹下，施牀而坐。老人即命弓矢，仰首指一樹枝曰：「十箭取此一尺。」遂發矢十隻，射落碎枝十段，接成一尺，謂仲殷曰：「此定如何？」仲殷拜於牀下，曰：「敬服。」又命墻頭上立十針焉，去三十步，舉其第一也，乃按次於之，發無不中者也。遂教仲殷屈伸距跗之勢。但約臂腕骨，臂腕骨相拄，而弓已滿，故無强弱皆不費力也。

數日，仲殷已得其妙，老人撫之，謂仲殷曰：「止於此矣。勉馳此名，左右各教取五千人，以救亂世也。」遂却引歸，至故處。而仲殷藝日新，果有善射之名，受其教者，雖童子婦人，即可與談武矣。後父卒，除服，偶游於東平軍，乃教得數千人而卒。其老人蓋是山神也。善射者必趫度通臂，故母類於猿焉。【出《原化記》】

凌華

杭州富陽獄吏曰凌華，骨狀不凡，常遇施翁相曰：「能捨吏，當爲上將軍。」華爲吏酷暴，每有縲絏者，必扼喉撞心，以取賄賂。元和初，病一夕而死。將死，見黄衫吏齎詔而前，宣云：「奉牒處分。以華昔日曾宰劇縣，甚著能績。後有缺行，敗其成功，謫官圜扉，伺其修省。既迷所履，大乖乃心。玉枕嶷然，委于庸賤。念兹貴骨，須有所歸。今鎮海軍討逆諸臣，合爲上將。骨未圓實，難壯威稜。宜易之以得人，免塊然而妄處。付司追凌華，鑿玉枕骨送上，仍命令所司，量事優恤。」於是黄衫吏引入。有緑冠裳者隔簾語曰：「今日之來，德之不修也。見小吏而失禄，竊爲吾子惜焉。」命左右取鉗槌。俄頃，有緇衣豹袖執斤斧者三人。緑裳賜華酒五盃，昏然而醉，惟聞琢其腦。聲絶而華醉醒，復止華于西階以聽命。移時，復有宣言曰：「亡貴之人，理宜裨補，量延半紀，仍賫十千。」宣訖，緑裳延華升階，語曰：「吾漢朝隱屠釣之人也。蓋求全身，微規小利。既殁之後，責授此官。位卑職猥，殊不快志。足下莫嘆失其貴骨，此事稍大，非獨一人。」命酒與華對酌別，飲數盃，冥然無所知。既醒，宛然在廢牀之上。捫其腦而骨已亡，其儕流賻助，凡十千焉。後十五年而卒。【出《集異記》】