太平廣記

卷第四百六　草木一文理木附

木

• 夫子墓木
• 五柞
• 白銀樹
• 合離樹
• 玉樹
• 豫樟
• 荔枝木
• 酒樹
• 娑羅綿樹
• 刺桐
• 黄漆樹
• 木蘭樹
• 椰子樹
• 菩提樹
• 婆羅樹
• 獨梪樹
• 波斯皂莢樹
• 木龍樹
• 貝多樹
• 没樹
• 槃碧穡波樹
• 齊㬑樹
• 通脱木
• 山桂
• 五鬣松
• 三鬣松
• 魚甲松
• 合掌柏
• 黄楊木
• 青楊木
• 俱郍衛
• 山茶
• 夏州槐
• 赤白檉
• 楷木
• 構楮

文理木

• 宗廟文木
• 文木簡
• 古文柱
• 三字薪
• 天尊薪
• 太平木
• 天王槐
• 色綾木
• 馬文木

木

夫子墓木

魯曲阜孔子墓上，特多楷木。【出《述異記》】

又曰：曲阜城有顔回墓，上石柟二株，可三四十圍，土人云，顔回手植之木。【出《述異記》】

五柞青梧附説

漢五柞宮有五柞樹，皆連抱，【「抱」今本《西京雜記》作「三抱」。】上枝覆蔭數十里。【「里」今本《西京雜記》作「畝」。】宮西有青梧觀，觀前有三梧桐樹。樹下有石麒麟二枚，刊其脅爲文字，是秦始皇驪山墓上物也。頭高一丈三尺。東邊左脚折，【「邊左」今本《西京雜記》作「邊者前左」。】折處有赤如血，父老謂有神，皆含血屬筋焉。【出《西京雜記》】

白銀樹

平原郡高苑城西，晉寧州刺史辟閬允墓，前有白銀樹二十株。

合離樹

終南山多合離樹，【「合離樹」今本《西京雜記》作「離合草」。】葉似江離，【「離」今本《西京雜記》作「蘺」。】而紅緑相襍，【「襍」今本《西京雜記》作「雜」。】莖皆紫色，氣如羅勒。其樹直上百尺，【「其」今本《西京雜記》作「有」。】無枝，上結叢條，狀如車蓋，一青一丹，斑駁如錦繡，長安人謂之丹青樹，亦云華蓋樹。亦生於熊耳山中。【出《西京雜記》】

玉樹

雲陽縣界多漢離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。揚子雲《甘泉賦》云：「玉樹青葱。」後左思以雄爲假稱珍怪，蓋未詳也。【出《國史異纂》】

豫樟

豫樟之爲木也，生七年而後可知也。漢武寶鼎二年，立豫樟宮於昆明池中，作豫樟木殿。【出《述異記》】

荔枝木

南海郡多荔枝樹。荔枝爲名者，以其結實時枝條弱而蔕牢，不可摘取，以刀斧劙取其枝，故以爲名。凡什具以木製者，率皆荔枝。【出《扶南記》】

酒樹

頓遜國有酒樹，如安石榴。華汁停盃中，數日成酒，美而醉人。《博物志》：「酒樹出典遜國，名欀酒。」【出《扶南記》】【《御覽》卷七八八引作「竺芝《扶南記》」，亦有是事，至「美而醉人」結束；卷九六一所引《梁書》亦有此事，文字相近。】

娑羅綿樹

黎州通望縣有銷樟院，在縣東一百步，内有天王堂。前古柏樹。下有大池，池南有娑羅綿樹，三四人連手合抱方匝。先生花而後生葉，其花盛夏方開，謝時不背而墮，宛轉至地。其花蘂有綿，故謂之娑羅棉。善政鬱茂，違時枯凋。古老相傳云：是肉齒和尚住持之靈跡也。縣界有和尚山和尚廟，皆肉齒也。【出《黎州通壁縣圖經》】【據正文，「壁」乃「望」之訛。即《黎州通望縣圖經》。】

刺桐

蒼梧不知所謂，蓋南人以刺桐爲蒼梧，因以名郡。刺桐，南海至福州皆有之，叢生，繁茂不如福建。梧州子城之外，止有三四株，憔悴不榮，未嘗見花，反用名郡，亦未喻也。【出《嶺南異物志》】

黄漆樹

日濟國西南海中，有三島，各相去數十里。其島出黄漆，似中夏漆樹。彼土六月破樹腹，承取汁，以漆器物，若黄金，其光奪目。【出《洽聞記》】

木蘭樹

七里洲中，有魯班刻木蘭爲舟，舟至今在洲中。詩家所云木蘭舟，出於此也。木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹。昔吴王闔閭，植木蘭於此，用構宮殿也。【出《述異記》】

椰子樹

椰子樹，亦類海椶。實名椰子，大如甌盂。外有粗皮，如大腹子；次有硬殼，圓而且堅，厚二三分。有圓好者，即截開頭，砂石摩之，去其皴皮，其爛斑錦文，以白金裝之，以爲水罐子，珍奇可愛。殼中有液數合，如乳，亦可飲之，冷而動氣。【出《嶺表録異》】

菩提樹自此木下，凡二十五種木，並見《酉陽雜俎》

菩提樹，出摩伽陀國，在摩訶菩提寺。蓋釋迦如來成道時樹，一名思惟樹，莖幹黄白，枝葉青翠，經冬不凋。至佛入滅日，變色凋落，過已還生。此日，國王、人民大小作佛事，收葉而歸，以爲瑞也。樹高四百尺，下有銀塔，周迴遶之。彼國人四時常焚香散花，遶樹下作禮。唐貞觀中，頻遣使往，於寺設供，并施袈裟。至高宗顯慶五年，於寺立碑，以紀聖德。此樹有梵名二：一曰「賓撥梨婆力叉」，二曰「阿濕曷咃婆力叉」。《西域記》謂之「卑銓羅」。以佛於其下成道，即以道爲稱，故號「菩提婆力叉」。漢翻爲「道樹」。昔中天無憂王翦伐之，令事大婆羅門積薪焚焉。【「大」《酉陽雜俎》作「火」。】熾燄之中忽生兩樹，無憂王因懺悔，號灰菩提樹，遂周以石垣。至賞設迦王，復掘之，至泉，其根不絶，坑火焚之，灌以甘蔗汁，欲其焦爛。後摩揭陀國滿冑王，無憂之曾孫也，乃以千牛乳澆之，信宿，樹生如舊。更增石垣，高二丈四尺。玄奘至西域，見樹出石垣上二丈餘。

婆羅樹

巴陵有寺，僧房牀下，忽生一木，隨伐隨長。外國僧見曰：「此婆羅也。」元嘉初，出一花如蓮。唐天寶初，安西進婆羅枝，《狀》言：「臣所管四鎮，有拔汗那，最爲密近。木有婆羅樹，特爲奇絶。不庇凡草，不止惡禽。聳幹無慚於松栝，成陰不媿於桃李。近差官拔汗那，使令採得前件樹枝二百莖。如得託根長樂，擢穎建章，布葉垂陰，隣月中之丹桂，連枝接影，對天上之白榆。」

獨梪樹

獨梪樹，頓丘南有應足山，【該句《酉陽雜俎》有「有之」二字。】山上有一樹，高十餘丈，皮青滑，似流碧，枝幹上聳，子若五綵囊，葉如亡子鏡，世名之「仙人獨梪樹」。

波斯皂莢樹

波斯皂莢，出波斯國，呼爲忽野詹默，拂林呼爲阿梨去伐。樹長三四丈，圍五六尺。葉似枸櫞而短小，經寒不凋。不花而實，其莢長二尺，中有隔，隔内各有一子，大如指，【「指」《酉陽雜俎》作「指頭」。】赤色，至堅硬，中黑如墨，甜如飴，可噉，亦宜藥用。

木龍樹

徐之高冢城南，有木龍寺。寺有三層磚塔，高丈餘。塔側生一大樹，縈繞至塔頂。枝幹交横，上平，容十餘人坐。枝杪四向下垂，如百子帳。莫有識此木者，僧呼爲木龍。梁武曾遣人圖寫焉。

貝多樹

貝多，出摩伽陀國。長六七丈，經冬不凋。此樹有三種：一者多羅婆力叉多，【「多」《酉陽雜俎》作「貝多」。】二者多梨婆力叉貝多，三者部婆力叉多羅多梨。並書其葉，部闍一色，取其皮書之。「貝多」是梵語，漢翻爲「葉」。「貝多婆力叉」者，漢言「葉樹」也。西域經書，用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。

《嵩山記》稱嵩高寺中有思惟樹，即貝多也。釋氏有《貝多樹下思惟經》，顧徽《廣州記》稱「貝多葉似枇杷」，並謬。

交趾近出貝多枝，材中第一。

没樹

没樹，出波斯國，拂林呼爲阿縒。長一丈許，皮青白色。葉如槐而長，【「如槐」《酉陽雜俎》作「似槐葉」。】花似橘而大。【「橘」《酉陽雜俎》作「橘花」。】子黑色，大如山茱萸，其味酸甜，可食。

槃碧穡波樹

槃碧穡波樹，出波斯國，亦出拂林國，拂林呼爲群漢。樹長三丈，圍四五尺。葉似細榕，經寒不凋。花似橘，白色。子緑，大如酸棗，其味甜膩，可食。西域人壓爲油，用以塗身，可出風癢。

齊㬑樹

齊㬑樹，出波斯國，亦出拂林，呼爲齊𠥶陽兮反。【「𠥶】」《酉陽雜俎》作「󶈢」。樹長二三丈，皮青白，花似柚，極芳香。子似楊桃，六月熟。西域人壓爲油，以煮餅果，如中國之用巨勝也。

通脱木

通脱木，如蜱麻，生山側。花上粉，主治惡瘡。如空，【「如」《酉陽雜俎》作「心」。】中有瓤，輕白可愛，女工取以飾物。

山桂

山桂，葉如麻，細花，紫色，黄葉簇生，與慎火草，【「與」《酉陽雜俎》作「如」。】出丹陽山中。

五鬣松

松，凡言兩粒、五粒，粒當言鬣。段成式修行里私第大堂前，有五鬣松兩株，大纔如椀，結實，味與新羅者不別。五鬣松，皮不鱗。唐中使仇士良水磑亭子有兩鬣皮不鱗者，又有七鬣者，不知自何而得，俗謂孔雀，【「雀」《酉陽雜俎》作「雀松」。】三鬣松也。松命根，下遇石則偃蓋，不必千年也。

三鬣松

唐衛公李德裕言：「三鬣松與孔雀松別。」又云：「欲松不長，以石抵其直下根，便不必千年方偃。」

魚甲松

洛中有魚甲松。【《太平御覽》卷九五四引任昉《述異記》曰：「盧氏縣有盧君古冢，冢旁古柏二，枝條蔭二百餘步，樹文隱起，皆龜甲，堅如鐵石。」】

合掌柏

唐太常博士崔石云，【「石」《酉陽雜俎》作「碩」。】汝西有練溪，多異柏。及暮秋，葉斂，【「斂」《酉陽雜俎》作「上斂」。】俗呼「合掌柏」。

黄楊木

黄楊木，性難長。世重黄楊，以無火。或曰，以水試之，沉則無火。取此木，以陰晦，夜無一星，則伐之爲枕不裂。

青楊木

青楊木，出峽中。爲牀，臥之無蚤。

俱郍衛

俱郍衛，葉如竹，三莖一層，莖端分條如真桐，【「真」《酉陽雜俎》作「貞」。】花小，類木檞。出桂州。

山茶

山茶，似海石榴，出桂州，蜀地亦有。

夏州槐

夏州唯一郵，有槐樹數株，鹽州或要葉，行牒求之。

赤白檉

赤白檉出凉州，大者無炭，人以灰汁，可以煮銅爲銀。

楷木

蜀中有木類柞，衆木榮時，如枯枿，隆冬方萌芽布陰，蜀人呼爲楷木。

構楮

殼田久廢，【「殼」《酉陽雜俎》作「穀」。】必生構。葉有瓣曰楮，無曰構。

文理木凡八種並見《酉陽雜俎》

宗廟文木

宗廟地中生赤木，人君禮各得其宜也。

文木簡

齊建元初，延陵季子廟舊有湧井，井北忽有金石聲，掘深二丈，得沸泉。泉中得木簡，長尺，【「尺」《酉陽雜俎》作「一尺」。】廣一寸二分。隱起文字曰：「廬山道士張陵再拜謁。」木堅而白，字色黄。

古文柱

齊建元二年夏，廬陵長溪水衝擊山麓崩，長六七尺，下得柱千餘根，皆十圍，長者一丈，短者八九尺，頭題古文，字不可識。江淹以問王儉，儉云：「江東不閑隸書，蓋秦漢時柱也。」

三字薪

齊永明九年，秣陵安明寺有古樹，伐以爲薪，木理自然有「法天德」三字。

天尊薪

唐都官員外陳修古言，西川一縣，不記名，吏因換獄卒木薪之，中天尊形像存焉。【「中」《酉陽雜俎》作「有」。】

太平木

異木。唐大曆中，成都百姓郭遠，因樵，獲瑞木一莖，理成字曰「天下太平」，詔藏於秘閣。

天王槐

長安持國寺，寺門前有槐樹數株。金監買一株，令所使巧工解之。及入内迴，工言木無他異。金大嗟惋，令膠之，曰：「此不堪矣，但使爾知予工也。」及別理解之，每片一天王，塔戟成就焉。

色綾木

臺山有色綾木，理如綾窠。【「窠」《酉陽雜俎》作「文」。】百姓取爲枕，呼爲色綾枕。

馬文木

鳳翔知客郭璩，其父曾主作坊，將解一木，其間疑有鐵石，鋸不可入。遂易以新鋸，兼焚香祝之，其鋸乃行。及破，木文有二馬形，一黑一赤，相齧，其口鼻鬃尾，蹄脚筋骨，與生無異。【出《聞奇録》】