標本病傳論六十五

（此篇首論病之標本，後論病之相傳，故以名篇。）

黃帝問曰：病有標本，刺有逆從奈何？（逆者，病在本而求之標，病在標而求之本也。從者，病在本而求之本，病在標而求之標也。）岐伯對曰：凡刺之方，必別陰陽。（謂別經穴之陰陽。）前後相應，（謂經穴前後刺之，氣相應也。）逆從得施，（逆者反治，從者正治。得施，謂施治無失也。）標本相移，（刺者或取於標，或取於本，互相移易。）故曰：有其在標而求之於標，有其在本而求之於本，（此刺之從也。）有其在本而求之於標，有其在標而求之於本。（此刺之逆也。）故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。（言標本逆從之刺，各有所宜，治非一途取也。）故知逆與從，正行無間，（言知逆與從之理者，正行其刺，標本得施，無間可議也。間，舊作問，僭改此。）知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行。（甚言標本之不可不知也。）

夫陰陽逆從，標本之爲道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，淺而溥，可以言一而知百也。（一者，本也。百者，標也。）以淺而知深，察近而知遠，言標與本，易而勿及。（言標本之分，雖若易者，實則無能及也。）治反爲逆，治得爲從。（此釋逆從二字之義。）

先病而後逆者治其本，先逆而後病者治其本。（此二逆字，皆是嘔逆。）先寒而後生病者治其本，先病而後生寒者治其本。先熱而後生病者治其本，先熱而後生中滿者治其標。先病而後泄者治其本，先泄而後生他病者治其本。必且調之，乃治其他病。先病而後生中滿者治其標，先中滿而後煩心者治其本。（中滿者，胃中邪氣作實也。土稱坤元，萬物之母，治之或後，則百骸失養，故無問標本，皆先治之。）人有客氣，有同氣。（風寒暑濕燥火六氣感人，隨經而客，謂之客氣。風入而厥陰受之，寒入而太陽受之，暑入而少陰受之，濕入而太陰受之，燥入而陽明受之，火入而少陽受之，此同氣也。）小大不利治其標，小大利治其本。先小大不利而後生病者治其本。（小大二便不利，危急之候也，雖爲標亦先治之，小大利則先治其本也。先小大不利而後生病者治其本，舊在甚者獨行下，僭改此。）病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標。病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。（正氣有餘者，先治其本而後標之。正氣不足者，先治其標而後本之。）謹察間甚，以意調之，間者並行，甚者獨行。（間，去聲。間，差間也。甚，益甚也。二者以意調之，謂之間者，是病邪與正氣並行。謂之甚者，是病邪專旺而獨行也。）

夫病傳者，心病先心痛，一日而咳，三日脅支痛，五日閉塞不通，身痛體重，三日不已死，冬夜半，夏日中。（心病傳肺，故咳，肺病傳肝，故脅支痛，肝病傳脾，故閉塞不通，身痛體重，又三日不已，則脾病傳腎，五臟俱傷，故死。冬夜半，子也，夏日中，午也，少陰主子午，心益其邪，故死之。）肺病喘咳，三日而脅支滿痛，一日身體痛，五日而脹，十日不已死，冬日入，夏日出。（身體痛，脾病也。脹，胃病也。脹者，由於閉塞不通使然，此土氣敗絕，升降之機息，即痞脹也。十日不已，則五行生成之數已極，故死。冬日入，申也，夏日出，寅也，寅申主相火，金之畏也，故肺病患之。）肝病頭目眩，脅支滿，三日體重身痛，五日而脹，三日腰脊少腹痛，脛痠，三日不已死，冬日入，夏早食。（病傳於腎，故腰脊少腹痛脛痠。又三日不已，則腎病傳心，五臟皆傷，故死。冬日入，酉也，夏早食，卯也，陽明主卯酉，木之畏也，故肝病患之。）脾病身痛體重，一日而脹，二日少腹腰脊痛，脛痠，三日背𦛗筋痛，小便閉，十日不已死，冬人定，夏晏食。（𦛗，膂同。背𦛗筋痛，小便閉者，膂膀胱受病也。冬人定，亥也，夏晏食，巳也，巳亥主風木，土之畏也，故脾病患之。）腎病，少腹腰脊痛，胻痠，三日背𦛗筋痛，小便閉，三日腹脹，三日兩脅支痛，二日不已死，冬大晨，夏晏晡。（腹脹由腎與膀胱俱病，中宮無能化氣，且腎中相火虛衰，不生胃土使然也。土敗而木乘之，故兩脅支滿。冬大晨，辰也，夏晏晡，戌也，土主四季，水之畏也，故腎病患之。）胃病脹滿，五日少腹腰脊痛，胻痠。三日背𦛗筋痛，小便閉，五日身體重，六日不已死，冬夜半後，夏日昳。（身體重，骨痿也，乃腎敗之極使然。冬夜半後，丑也。夏日昳，未也。太陰主丑未，腎水之所畏也，故死，況夫益腎病之邪乎。）膀胱病小便閉，五日少腹脹，腰脊痛，胻痠，一日腹脹，一日身體痛，二日不已死。冬雞鳴，夏下晡。（腹脹，胃病也。身體痛，脾病也。冬雞鳴，丑也，夏下晡，未也，太陰主丑未，乃土氣也，膀胱壬水，畏其剋制，故死之。）諸病以次是相傳，如是者皆有死期，不可刺。（上文相傳期有遠近，或文有差誤，或臟有虛實，不敢強爲之說。倉公曰：能穀者過期，不能穀者不及期。是又不可以刻期矣。）間一臟止，及至三四臟者，乃可刺也。（間，去聲。言間有傳至一臟便止，或及至三四臟止者，五臟未周，真氣未竭，是可刺也。）