黃帝內經素問吳注·第九卷

評熱病論三十三

（詳論謂之評，又言得其平也。以篇首評熱，故名篇。後則論勞風腎風耳。）

黃帝問曰：有病溫者，汗出輒復熱，而脈躁疾不爲汗衰，狂言不能食，病名爲何？岐伯對曰：病名陰陽交，交者死也。（發熱而脈躁，病溫者之證。汗出而復熱，脈躁不爲汗衰，則汗非陽邪，乃陰液交出於陽耳。而狂言不能食，是又陽邪交入於陰，是邪益深而正益負，故爲死徵也。）帝曰：願聞其說。岐伯曰：人所以汗出者，皆生於穀，穀生於精，（言穀氣變化爲陰精，泄之於表爲汗出耳。）今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也，精勝則當能食而不復熱。（若果是精勝邪卻，則當能食不復發熱。）復熱者邪氣也，汗者精氣也，今汗出而輒復熱者，是邪勝也，不能食者，精無俾也。（俾，使也，精衰無以役使運化，故不能食。）病邪留者，其壽可立而傾也。（言病邪留而不去，必至損命也。）且夫《熱論》曰（：古書篇名。）汗出而脈尚躁盛者死。（凡汗後脈當遲靜。）今脈不與汗相應，此不勝其病也，其死明矣。（不勝其病，精氣不勝病熱也。）狂言者是失志，失志者死。（志舍於精，精不勝其邪，則志無其居舍而失矣，若此者死之徒也。）今見三死，不見一生，雖愈必死也。（雖或少愈，猶必死也。）

帝曰：有病身熱汗出煩滿，煩滿不爲汗解，此爲何病？岐伯曰：汗出而身熱者風也，汗出而煩滿不解者厥也，病名曰風厥。（風，熱邪也，厥，氣上逆也。）帝曰：願卒聞之。岐伯曰：巨陽主氣，故先受邪，少陰與其爲表裏也，得熱則上從之，從之則厥也，（言其厥是少陰氣逆也。）帝曰：治之奈何？岐伯曰：表裏刺之，飲之服湯。（表謂太陽，裏謂少陰。刺所以治風厥，服湯所以和榮衛。）

帝曰：勞風爲病何如？（勞風，勞而受風也。）岐伯曰：勞風法在肺下，（言勞風之病，其受邪由於肺下，蓋四椎五椎六椎之間也，勞則召風成熱。）其爲病也，使人強上冥視，（強上，不能俯首也。蓋肺受風熱熏蒸。爲喘爲逆，不能腑首，是以強上。冥，瞑也。冥視者，風熱既盛，令人羞明，故瞑目而視也。）唾出若涕，惡風而振寒，此爲勞風之病。（肺中津液爲風熱蒸灼稠黏，故唾出若鼻中之涕。肺主皮毛，肺既受傷，則藏真之氣不足以充皮毛，故惡風而振寒也。）帝曰：治之奈何？岐伯曰：以救俯仰，（蓋肺下有風熱䐜脹，俯與仰皆不利，故必救其俯仰，能俯仰則肺下治矣。）巨陽引精者三日，中年者五日，不精者七日，（巨陽與少陰腎爲表裏，腎者精之府。精，陰體也，不能自行，必巨陽之氣引之，乃能施泄，故曰巨陽引精，是爲少壯人也，水足以濟火，故三日可愈。中年者精雖未竭，比之少壯則弱矣，故五日可愈。老年之人天癸竭矣，故云不精，不精者真陰衰敗，水不足以濟火，故治之七日始愈。）咳出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中若鼻中出，不出則傷肺，傷肺則死也。（此言勞風之病，失而不治，或治不如法，則如此。）

帝曰：有病腎風者，面胕痝然壅，害於言，可刺不？（胕，莫江切。不，否同。腎者水臟，故水邪居之，水邪又協風熱，名曰腎風。痝，腫也。面胕痝然壅者，腎風並於上而令壅塞也，故害於言。）岐伯曰：虛不當刺，不當刺而刺，後五日其氣必至。帝曰：其至何如？岐伯曰：至必少氣時熱，時熱從胸背上至頭。汗出手熱，口乾苦渴，小便黃，目下腫，腹中鳴，身重難以行，月事不來，煩而不能食，不能正偃，正偃則咳，病名曰風水，論在《刺法》中。（今風水病，論在水熱穴論中。）

帝曰：願聞其說。岐伯曰：邪之所湊，其氣必虛，陰虛者陽必湊之，故少氣時熱而汗出也。小便黃者，少腹中有熱也。不能正偃者，胃中不和也。正偃則咳甚，上迫肺也。諸有水氣者，微腫先見於目下也。（正偃，仰臥也。）帝曰：何以言？岐伯曰：水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。真氣上逆，故口苦舌乾，臥不得正偃，正偃則咳出清水也。諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則咳甚也。腹中鳴者，病本於胃也，薄脾則煩不能食，食不能下者，胃脘隔也。身重難以行者，胃脈在足也。月事不來者，胞脈閉也。胞脈者屬心而絡於胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。（真氣，真臟氣也。薄脾，邪氣搏激於脾也。）帝曰：善。