水熱穴論六十一

（水俞五十七穴，熱俞五十九穴，詳於此篇，故云水熱穴論。）

黃帝問曰：少陰何以主腎？腎何以主水？岐伯對曰：腎者至陰也，至陰者盛水也，肺者太陰也，少陰者冬脈也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也。（腎脈貫肝膈，上入肺中，病水則上下俱病，故云其本在腎，其末在肺，皆積水也。）帝曰：腎何以能聚水而生病？岐伯曰：腎者胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。（胃納水穀，腎主二陰，前陰利水，後陰利穀，是腎乃胃之關也。若關門不利，則水不行而聚於下焦。水聚下焦，則以腎屬水而從之，是從其類也。）上下溢於皮膚，故爲胕腫。胕腫者，聚水而生病也。（浮腫曰。）帝曰：諸水皆生於腎乎？岐伯曰：腎者牝臟也，（牝，陰也。）地氣上者屬於腎而生水液也，故曰至陰。勇而勞甚則腎汗出，腎汗出逢於風，內不得入於臟腑，外不得越於皮膚，客於玄府，行於皮裏，傳爲胕腫，本之於腎，名曰風水。（腎汗出而逢於風，則腠理閉，汗欲外出而不得出，風欲內入而不得入，持於玄府，行於皮膚，傳變而爲胕腫，以其本之於腎，故名曰風水。）所謂玄府者，汗空也。（汗色玄，故謂汗孔爲玄府。）

帝曰：水俞五十七處者，是何主也？岐伯曰：腎俞五十七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。（腎俞即水俞。）尻上五行行五者，此腎俞。（行，音杭，下同。中行督脈所發者，有長強、腰俞、命門、懸樞、脊中五穴；次兩傍有白環俞、中𦛗、內俞、膀胱俞、小腸俞、大腸俞；又次兩傍有秩邊、胞肓、志室、肓門、胃倉。此四行合成二十穴，皆太陽脈所發，合前共二十五穴，所以皆謂之腎俞者，腎主下焦，此皆在下焦故也。）故水病下爲胕腫大腹，上爲喘呼，（水性居陰，故腹至足皆胕腫。腎脈入肺，故上爲喘呼。）不得臥者，標本俱病。（腎病爲本，肺病爲標。）故肺爲喘呼，腎爲水腫，肺爲逆不得臥，（此標本皆病之故也。）分爲相輸，俱受者，水氣之所留也。（言所以取尻上五行者，以其部分當下焦，故腎氣轉輸之所，其俱受邪者，腎氣不輸，水氣聚而留之也。）伏菟上各二行行五者，此腎之街也。（菟，音兔。此少陰脈氣所發，橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注五穴；及陽明脈氣所發氣街、歸來、水道、大巨、外陵五穴，左右合成二十穴。街，往來道也。）三陰之所交，結於腳也。踝上各一行行六者，此腎脈之下行也，名曰太衝。（三陰謂少陰、衝脈、陰蹻也。此大鐘、照海、復溜、交信、築賓、陰谷六穴，左右合成十二穴。腎脈合衝脈而盛大，故曰太衝。）凡五十七穴，皆臟之陰絡，水之所客也，（臟、腎臟。絡，支絡。）

帝曰：春取絡脈分肉何也？岐伯曰：春者木始治，肝氣始生，肝氣急，其風疾，經脈常深，其氣少不能深入，故取絡脈分肉間。（疾，勁也。）

帝曰：夏取盛經分腠何也？岐伯曰：夏者火始治，心氣始生，脈瘦氣弱，陽氣流溢，熱熏分腠，內至於經，故取盛經分腠，絕膚而病去者，邪居淺也。所謂盛經者，陽脈也。（絕膚，取盛經分腠而刺之，是絕其邪氣於膚間，故云然也。）

帝曰：秋取經俞何也？岐伯曰：秋者金始治，肺將收殺，金將勝火，陽氣在合，陰氣初勝，濕氣及體，陰氣未盛，未能深入，故取俞以瀉陰邪，取合以虛陽邪。陽氣始衰，故取於合。（經氣所注爲俞，所入爲合。陰氣未能深入，故取俞。陽氣在合，故取合。）

帝曰：冬取井滎何也？岐伯曰：冬者水始治，腎方閉，陽氣衰少，陰氣堅盛，巨陽伏沉，陽脈乃去，故取井以下陰逆，取滎以實陽氣。（經氣所出爲井，所溜爲滎，寒從地起，由下以逆，故取井以下達其陰逆。既下其陰逆，則致氣於滎，以實其陽，所以扶其不勝也。）故曰：冬取井滎，春不鼽衄，此之謂也。（故曰，古語也。冬時既取其在下之井滎，則下無逆陰，故春時木氣升發，亦無鼽衄之患也。）

帝曰：夫子言治熱病五十九俞，余論其意，未能領別其處，願聞其處，因聞其意。岐伯曰：頭上五行行五者，以越諸陽之熱逆也。（中行五穴，上星，囟會、前項、百會、後頂也；次兩傍五穴，五處、承光、通天、絡卻、玉枕也；又次兩傍五穴，臨泣、目窗、正營、承靈、腦空也，五五合二十五穴。越，泄越也。熱逆，熱氣逆於巔頂之上者。）大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以瀉胸中之熱也。（膺俞，謂中府。背俞，謂風門。蓋風門謂之熱府。）氣街、三里、巨虛上下廉、此八者，以瀉胃中之熱也。（氣街，氣衝也。三里，足三里也。穴有巨虛上廉，巨虛下廉，故云巨虛上下廉。）雲門、髃骨、委中、髓空，此八者，以瀉四肢之熱也。（髃，音耦。髃骨，即肩髃。髓空，即腰俞。）五臟俞傍五，此十者，以瀉五臟之熱也。（五臟俞傍五穴，魄戶、神堂、魂門、意舍、志室也。）凡此五十九穴者，皆熱之左右也。（左右習近也。）帝曰：人傷於寒而傳爲熱何也？岐伯曰：夫寒盛則生熱也。（寒盛於表，在表之陽不得宣越，故令生熱也。）