徵四失論七十八


(徵,證也。篇內證作醫四失,故以名篇。)

黃帝在明堂,雷公侍坐。黃帝曰:夫子所通書受事眾多矣,試言得失之意,所以得之,所以失之。雷公對曰:循經受業,皆言十全,其時有過失者,願聞其事解也。(夫,音扶。時有過失,謂施治之時,猶有過失也。)帝曰:子年少,智未及邪,將言以雜合耶?(雜合,謂雜採眾說而合之己意也。)夫經脈十二,絡脈三百六十五,此皆人之所明知,工之所循用也。(循,由也。)所以不十全者,精神不專,志意不理,外內相失,故時疑殆。(既明知經絡而用針刺,猶有不十全者,以精神有所分而不專,志意有所亂而不理,故外之病情,內之神志,兩者相失,故時疑殆。)

診不知陰陽逆從之理,此治之一失矣。(陰陽各有逆從,異氣者爲逆,同氣者爲從。針刺亦有逆從,迎而奪之爲逆,隨而濟之爲從。)受師不卒,妄作離術,繆言爲道。更名自功,妄用砭石,後遺身咎,此治之二失也。(卒,卒業也。離術。別術也。繆,亦妄也。道,至道也。更名,亦易其說也。自功,自以爲功也。遺,自遺也。咎,過也。)不適貧富貴賤之居,坐之薄厚,形之寒溫,不適飲食之宜,不別人之勇怯,不知比類,足以自亂,不足以自明,此治之三失也。(適,謂適其可也,言富貴貧賤,居之廣狹,坐之厚薄,形之寒溫,飲食之甘薄,不能各適其宜也。壯者爲勇,弱者爲怯。不知比類,謂不能援引類例而旁通也。)診病不問其始,憂患飲食之失節,起居之過度,或傷於毒,不先言此,卒持寸口,何病能中,妄言作名,爲粗所窮,此治之四失也。(卒,入聲。中,去聲。毒,謂草木金石禽蟲諸毒也。卒,倉卒也。寸口,脈之會也。)

是以世人之語者,馳千里之外,不明尺寸之論,診無人事。(千里之外,言其遠也,尺寸人事,言其近也。謂世人求道於遠,常馳騖於千里之外,不明尺寸之近,無遑人事之淺也。)治數之道,從容之葆。(葆,音保。草木叢生謂之葆,蓋生機之不可遏者也。言治法之合道者,從其容之勇怯而施治焉,則病之生機如葆矣。)坐持寸口,診不中五脈,百病所起,始以自怨,遺師其咎。(中,去聲。言不知治道者,居然持寸口之脈,診不中於五臟,百病所起,始則自怨其術不精,既則追咎師傳之不盡。)是故治不能循理,棄術於市,妄治時愈,愚心自得。(治不循理,人不之信,是棄術於市。妄治時愈,乃其百發一中,愚心恆自以爲得。)嗚呼!窈窈冥冥,孰知其道!道之大者,擬於天地,配於四海,汝不知道之諭,受以明爲晦。(窈窈冥冥,狀其玄遠也。擬天地配四海,言其道之廣大淵深也。不知道之至教所在,則受明道而成晦味者有矣。)

字數:829,最後更新時間:2023-11-10