周易尙氏學·附錄

與黃之六書

尙驤

之六仁兄：

自東來順別後,又經兩旬,未悉嫂夫人病況如何？念念。《周易尙氏學》印打樣張,中華書局已經請人校過,初、二校完,大部錯字均已改正。惟仍有少數字句,原稿不知何所根據,未敢加以改正,仍待高明解決！茲抄錄一紙,請兄設法解決。

于省吾之序,今始看到【打印樣張】,原文甚長,較《自序》約長四倍。內容頗有問題。昨与盧松庵談及,盧尙未見到,僅稱于爲現代了不起的人物,頗自負耳。茲抄錄其內容要點,另紙附上,卽請查閱。餘容面談。卽頌

冬安！

弟尙驤頓首
12.26

〔附言〕

于序所指疵點,約有以下11處。

1、《周易》作者的問題。大意謂伏羲畫八卦,文王作卦爻辭,孔子作十翼,都是靠不住的。

2、震爲丘。引《易林》革之頤曰“尼父孔丘”,屯之噬嗑曰“營邱是適”,均以震爲丘而始得解者。《周易》言丘者,凡三見：①賁六五,賁于丘園；②頤六二,拂經于丘；③渙六四,渙有丘,均以震爲丘而得解。《尙氏學》以艮爲山以當丘,或訓丘爲空,以巽爲虛,均背易象！升九三,升虗邑,虗丘也。

3、鼎象。應從毛奇齡《仲氏易》說。【鼎六爻之畫,均爲鼎象。】《尙氏學》從端木國瑚說,謂鼎象不在鼎而在伏象屯,甚爲疏失。

4、兌爲月。《尙氏學》未說明兌何以爲月？按古月字作。

5、妣爲祖母。【小過六二】祖、妣對稱,卜辭及金文均稱祖母爲妣,自戰國後始稱妣曰母。尙先生引《爾雅》妣作母,殊非。

6、否九五,繫于苞桑。苞桑謂叢桑,繫於叢桑謂堅固之意。尙氏謂“桑而叢生其柔可知,繫於柔木其危可知”,不合。

7、坎六四,納約自牖。約訓爲勺。尙氏訓爲神約,爲盟約,非。

8、晉,康侯用錫馬蕃庶。康侯係指康叔封。尙氏謂大侯,非。

9、益六四,利用爲依遷國。依讀作殷。依訓爲倚,非。

10、帝乙歸妹。【泰六五、歸妹六五】帝乙謂紂父。謂湯者非。

11、紂何嘗到過岐山？《尙氏學》謂：“紂能囚文王,何不可到岐山？”非是。