周易尙氏學·卷十　下經

大壯卦第三十四

䷡大壯，利貞。

雜卦云：大壯則止。序卦云：物不可以終壯，故授之以晉，晉者進也。是亦訓爲止，故與進對文。太玄擬爲格。格，阻也，亦止也。又擬爲夷。夷，傷也。故馬、虞皆訓壯爲傷。吳先生曰：傷則必止，二義相因。按說卦震爲蕃，蕃有閉義。詩：四國于蕃。箋云：蕃，屏也。周禮大司徒：蕃樂。杜子春讀蕃爲藩，謂藩閉樂器而不用。是蕃與藩通。大壯之所以爲止者，以震藩屏閉在前也。四不應初，二三遇敵，下陽全爲四所格阻，故曰利貞。言利於貞定不動也，卽止也。不止則傷，四五兩爻是也。鄭、王謂爲强盛，然注莫古于十翼，莫精于太玄，皆不如是言，疑非易本旨。

彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣！

大謂乾。乾在下爲四所格，故曰大者壯也。蓋剛宜靜，剛而動必多阻格，釋壯之故也。利貞者，貞定。乾彖傳云：各正性命，保合太和，乃利貞。天地之情，本如是也。

象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。

震爲履。震履乾，卽卑履尊，非禮甚矣。陸績曰：君子見卑履尊，終必消除，故以爲戒。大象每相反爲義，此其一也。

初九，壯于趾，征凶，有孚。

初應在四，四震爲趾。乃四亦陽，初失應，故壯于趾。言趾有所阻格也。又二三亦陽，陽遇陽則窒，故征凶。有，說文：有，不宜有也，春秋傳日月有食之是也。依說文，有孚者，謂不宜於有也，卽不孚也。正與象辭孚窮之義合也。

象曰：壯于趾，其孚窮也。

初得敵，无應，故孚窮。

九二，貞吉。

二得中，故貞吉。與下貞厲爲對文。

象曰：九二貞吉，以中也。

二承乘皆陽，得敵，似不吉。然而吉者，以位中也。

九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

三應在上，小人謂上六，君子謂三。乃上六欲應三，而爲五所格，故用壯。三欲應上，而爲四所格，故用罔。罔，无也。言三上皆失其用也，故卜問厲。中爻互兌，故曰羝羊。四震爲藩。羸，纏繞也。三在下卦之上，於爻象爲角。羝羊觸藩，羸其角者，言三欲上升，爲九四所阻格，若羝羊以角觸藩而不能決，角反爲藩所困也。荀爽以五爲角。五爲角，則藩已決矣，胡有羸象哉？震藩象。易林乾之豐云：藩屏周衛。同人之師云：藩屏湯武。皆以震爲藩。而藩與蕃通。說卦震爲蕃，卽易林所本也。

象曰：小人用壯，君子罔也。

罔，猶否也。

九四，貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。

四前臨重陰，利往，故貞吉无悔，故藩決不羸。震爲輿，爲輹。象曰尙往，是四往五也。四往五，震象毀，而兌爲毀折，故曰壯于大輿之輹。蓋卦以止爲義，藩決則進，進則有傷，五爻喪羊相因而至矣。虞翻因不知輹象，改輹爲腹，非。

象曰：藩決不羸，尙往也。

尙往，言上進居五。

六五，喪羊于易，无悔。

兌爲羊，兌毀折，故喪羊。易，釋文云：陸作埸，謂疆埸也。古文往往如是。說文：埸，田畔也。詩小雅：疆埸有瓜。喪羊于埸，言喪羊于田畔也。諸家作難易解，不辭甚矣。惟埸象无有詳者。按震爲阪。說文：阪，坡也，山脅也。詩小雅：瞻彼阪田。埸旣爲田畔，疑仍震象也。然雖喪羊，下有應得中，亦无悔也。

象曰：喪羊于易，位不當也。

位不當，釋喪羊之故也。

上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂。无攸利，艱則吉。

卦全體兌象，故仍曰羝羊。上欲應三，而爲五所格，五亦陰，得敵。三之藩在四，上之藩在五。故退欲來三，爲藩所阻；進欲前往，而道已窮，故不能退不能遂。巽爲利，巽伏故无攸利。然上當位有應，艱貞自守，終吉也。

象曰：不能退不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。

釋文云：詳，審也。審，愼也。言不能退不能遂之故，咎在不愼審於始而妄動也。鄭、虞、王肅、王弼皆釋詳爲善，於義亦通。三上爲正應，終必和合，故曰咎不長。