周易尙氏學·卷十四　下經

震卦第五十一

䷲震，亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

震，振也，動也。一陽伏二陰之下，陽必上升，故振動而爲雷，爲起。歸藏作釐。李過曰：釐者，理也。黃宗炎曰：謂雷釐地而出以作聲。愚按，震爲笑樂，爲喜，而釐與僖通。史記以魯僖公爲釐公，是其證。說文：僖，樂也。與喜同。又震爲生爲福，而釐亦爲福。前漢文帝紀：祠官祝釐，如淳曰福也。是釐與震義多同，故歸藏作釐，周易作震。陽得出，故亨。虩虩，恐懼貌。陽來居初，故曰震來。雷之發也，萬物震恐，故震來虩虩。陽遇陰則通，故笑言啞啞。啞啞，笑貌。震爲百，艮爲里，坎爲棘匕，爲鬯。鬯，秬酒也。震爲黍，坎爲酒，故曰鬯。震驚百里，不喪匕鬯者，言震雷雖威及百里，而不驚懼也。匕所以載牲，鬯所以降神，皆祭祀之用，故傳曰可以守宗廟爲祭主也。

彖曰：震亨，震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以爲祭主也。

震爲福，故曰恐致福。則，法也。互坎爲法則。震爲後。後有則者，言陽復於下爲陰主也。震爲出，爲祭，爲主。艮爲守，爲社稷，爲廟。震爲長子。驚遠懼邇，能匕鬯不失，故可爲祭主，而長守宗廟社稷也。

象曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。

洊，再也。上下震，故曰洊雷。因震而恐，因恐而修省。

初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

陽在下，故曰後。言初雖虩虩恐懼，後則樂也。陽遇重陰故也。

象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。

恐則修省，修省則致福。

六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。

來者，復也。震來厲，言陽復初，二乘之，故危厲不安也。億、噫通。釋文云：本亦作噫。虞翻云：惜辭也。艮爲貝，震者艮之覆，故喪貝。古以貝爲貨幣，因厲喪貝。震爲言，故曰惜辭。鄭作十萬解，似不如虞義也。二至四艮，艮爲陵，艮陽在上，陽老故曰九陵。震爲躋。躋，升也。而坎爲盜，在艮陵上，言有人持貝，躋九陵以去也。然不必逐也。震爲逐。數七，故曰七日。震爲復。勿逐七日得者，言所喪之貝，不必追逐，至七日自然來復也。舊解皆以離爲貝。易林剝之蒙云：齎貝贖狸。蒙上艮爲齎，爲貝。又謙之蠱、訟之大畜，皆曰喪貝，亦皆以上艮爲貝。蓋艮堅在外，與離同也。

象曰：震來厲，乘剛也。

乘剛故危。

六三，震蘇蘇，震行无眚。

蘇蘇，鄭云不安也。坎爲疾病，故爲眚。蓋三不當位，故不安；然得陽爲承，亦无眚也。

象曰：震蘇蘇，位不當也。

虞以蘇爲死而復生。由象傳觀之，鄭釋爲當。

九四，震遂泥。

遂，隧之省文，隧卽墜也。論語：文武之道，未墜于地。石經作隧。又列子：矢隧地而塵不揚。皆以隧爲墜。遂，古文隧之省。荀子理論篇：入焉而隊。楊倞注云：隊，古墜字。故荀爽作隊。四坎爲泥，陷四陰中，故隧泥。震爲行，隧泥則行難矣。

象曰：震遂泥，未光也。

坎隱伏，故未光。

六五，震往來厲，億无喪有事。

往得敵，來乘陽，故往來皆危厲也。自陽遇陽、陰遇陰爲敵之理失傳，於是虞翻不知往厲之故在陰遇陰，祇以乘剛爲說。乘剛則來厲，于往无涉也。五得中位尊，匕鬯之事，故无喪也。

象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。

行，道也。大无喪，卽億无喪。

上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。

索索，鄭云：猶縮縮，足不正也。三在震上，蘇蘇不安，上亦同也。矍矍，鄭云：目不正也。說文：隹欲逸走也。徐曰：左右驚顧也。震，目无上眥，故因恐懼而視矍矍也。易林訟之豫云：眵雞无距，與鵲格鬭；翅折目盲，爲鳩所傷。眵，說文：目傷眥也。豫上震，目无上眥，故曰眵，曰盲，義卽本此也。虞翻不知易用象之妙，以卦无視象，命三變成離取視象。易取象无此迂曲也。三无應，故征凶。震不于其躬于其鄰，仍驚遠懼邇之意。艮爲躬，艮覆爲震，故不于其躬于其鄰。震爲鄰。易林蹇之噬嗑云：不利出鄰，疾病憂患。噬嗑下震爲鄰，爲出。出卽與坎險遇，而有疾病憂患之苦，是明以震爲鄰也。鄰仍謂三也。言三蘇蘇，卽知其可懼而戒備也。知懼故无咎。卦二至上正反震，故有言。有言者爭訟，與困之三至上正反兌有言不信同也。卦三男俱備，无一女象，故不能婚媾，如婚媾則必爭訟也。自覆象失傳，此句舊解二千年无一當者。祇易林中孚之謙云：伯氏爭言。謙亦正覆震，與震二至上同。爭言卽有言。震爲伯也。

象曰：震索索，中未得也。雖凶无咎，畏鄰戒也。

在震上，故曰中未得；因畏而戒，故无咎。