周易尙氏學·卷十七　下經

小過卦第六十二

䷽小過，亨利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。

過之爲義，彖傳卽不明釋，故訖无定解。後儒於是有以經過爲說者。端木國瑚謂兌巽過乾之左右，故曰大過；艮震過坤之左右，故曰小過。有以過越爲說者。朱震謂大過陽過陰，大者過越也；小過四陰二陽，小者過越也。前一說祇見于端木氏，後一說則易家多從之。然尙有五陽五陰之卦，何以不言過？且漢人以大過爲死卦，陽過盛而反死，又何說乎？如謂四陽爲上下二陰所束縛故死，則小過四陰包二陽，胡以不謂之死乎？又四陽在中爲大過，四陰在中何以不謂爲小過，而必以四陰在外者爲小過乎？是皆可疑，而先儒无言者。按太玄擬大過爲失，云陰大作賊，陽不能得。言陽爲陰賊，而失其用也。擬小過爲羨、爲差，云陽氣贊幽，推包羨爽，未得正行。言震陽本可直出，乃爲上下四陰所包，推排曲抑，仍有羨爽。羨，邪曲；爽，差也。蓋大過按卦氣時當小雪，窮陰極寒，故陽氣極衰。小過時當立春，陽氣闢東，本可无阻，乃爲陰氣所包，仍不免小有回曲。大小過純以卦義言，不以陰陽多少言也。卦二五陰得中，二陰承重陽，故亨。陰牝陽，故利貞。陰得中，故可小事。陽失位而不中，故不可大事。左傳昭五年，筮遇明夷之謙曰：日之謙當鳥。日之謙，卽離變艮。變艮而曰當鳥，是以艮爲鳥。易林本之，以艮爲黔啄，爲鳥【詳焦氏易詁】。小過下艮，故曰鳥。上震故曰飛鳥。而震爲覆艮，是上下皆鳥，故傳曰有飛鳥之象焉。宋衷謂二陽在內，上下各二陰，有似飛鳥舒翮之象。虞翻則用卦變，云小過從晉來，晉上離爲鳥。惠士奇謂古飛、非通用，小過卽非字象，故曰飛鳥。愈演愈奇，皆艮鳥象失傳之過也。遺，送也。震爲音。茹敦和云：下艮爲反震，口向下若送音於人者，故飛鳥遺之音。上謂五，五失位而乘陽；下謂二，二當位而承陽，故上不宜而下大吉也。

彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

艮爲時。剛失位指四，不中指三。有飛鳥之象，謂上下卦皆艮也。非如宋衷之解。艮爲鳥，上艮覆故曰逆，下反是故順。又五乘剛故逆，二承陽故順。

象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

震爲行。恭或爲艮象。兌毀折，故曰喪。震爲樂，震反爲艮，故爲哀。儉亦或爲艮止象。舊解皆用卦變，无確詁。姑測其義如此。又三者皆過之微，卽詁小過之義也。

初六，飛鳥以凶。

艮爲鳥。四雖有應，二得敵，應予阻格，又失位，故凶。

象曰：飛鳥以凶，不可如何也。

言應四難。

六二，過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。

艮爲祖。二承三，故過其祖。巽爲妣。二當巽初，故遇其妣。爾雅：母曰妣。妣謂二，祖謂三。二應在五，五震爲君，乃五不應，故不及其君。艮爲臣，三艮主爻，二承之，故遇其臣。艮爲祖，巽爲母，震君艮臣，象皆失傳，故舊解无通者。義詳焦氏易詁。

象曰：不及其君，臣不可過也。

傳義未詳。舊說或昆侖，或浮泛，皆不安。

九三，弗過防之，從或戕之，凶。

四遇敵，故弗過。艮爲守，爲堅，下有羣陰承之，利于防守，故曰防之。與漸九三、蒙上九利禦寇，義同也。三應在上，戕，害也。從或戕之者，言三若應上，則四或害之也。艮爲刀劍，四艮反向下，故戕之。首曰防之，所以戒也。

象曰：從或戕之，凶如何也！

極言其凶。

九四，无咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。

四臨重陰，利往，故无咎。四應在初，遇謂遇三也。三爲四敵，故戒以弗過，然而遇之。往厲者，謂往應初而厲也。往應初，則三戕之，故厲。厲則宜有所戒，勿用而貞定自守可也。无咎指上行，弗過指下行。昔賢皆泥於往外爲往。豈知需上云：三人來，是往外而曰來；睽上云：往遇雨，是來內而曰往。易固於往來不執定例也。

象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。

言之初仍勿用爲宜，終不可長。

六五，密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

文言以坤爲雲。五上重陰，故曰密雲。兌爲雨，風火在下，故不雨。兌西震東，言此密雲起自西郊，而東行也。震爲公，爲射，故曰公弋。弋者，繫繩于矢以射鳥。乃不射鳥，而以弋取彼在穴之艮狐，胡能得乎？蓋五應在二，二巽爲繩，艮爲矢。以繩繫矢，弋象也。而艮爲穴，爲狐，艮手爲取。穴居之物，豈能弋取？言二不應五，有如此也。凡易取象，不於本爻必於應。應爻有應予，如明夷初爻應在四震，則曰飛，曰翼，曰攸往，曰主人有言，全取震象而直言之。應爻无應予，亦往往取其象而明其不應。如歸妹上六應在三兌，則曰女承筐，曰士刲羊，女與羊皆兌象；而三不應上，故又曰无實无血。及此爻皆是也。舊解不知此例，見象无著，則用卦變以當之，于是易義遂亡於講說矣。

象曰：密雲不雨，已上也。

已上，與小畜之上往同義。

上六，弗遇過之，飛鳥離之。凶，是謂災眚。

弗遇，言爲五所格，應三難也。乃竟過之，是无心相値，不虞之禍。蓋艮爲鳥，上卦艮覆，鳥首向下有墜象；而艮爲刀兵，正墜兵刃之上。離、罹通，遭也。遭此意外之禍，故凶也。三巽體，巽爲疾病，故爲災眚。是謂災眚者，言禍非由己。致无妄之災，不可如何也。

象曰：弗遇過之，已亢也。

虞翻云：飛下稱亢。按說文：亢，人頸，或從頁。是亢卽頏，古通爲一字。詩邶風：頡之頏之。毛傳：飛而上曰頡，飛而下曰頏。故前書揚雄傳解嘲：鄒衍以頡亢而取世資。頏卽作亢。師古云：頡亢，上下不定也。亦訓亢爲下。上卦艮鳥覆，有墜象，故曰亢。已亢者，言飛鳥離災而下也。李道平云：陽言亢，陰不言亢，故虞不從俗說。聞見錄云：唐張師爲贊皇尉，夢白鳥飛翔墮于雲際，召黃賀筮之，遇小過，曰：雷震山上，鳥墮雲間；聲迹两銷，不可復見。委心順命可也。是亦以艮爲鳥。艮覆，故曰鳥墮。互大坎，故曰雲間。震爲聲迹，坎隱伏，故曰聲迹兩銷，不可復見。是亢之爲下，再見于唐人所釋。以艮覆爲鳥墮，黃賀獨知也。