周易尙氏學·卷十五　下經

漸卦第五十三

䷴漸，女歸吉，利貞。

上下卦皆陰承陽，陰承陽卽婦從夫，故曰漸。漸，進也，次也。言陰次於是，宜進而承陽也。巽爲婦，艮止於下，有女歸之象。二五應，故利貞而吉。

彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。

五得位，故有功。艮爲邦，故曰正邦。

象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

居，積也。居賢德，卽積賢德也。坎爲積，艮爲賢，巽爲風俗。有賢德故以善俗。居賢德善俗，皆非猝然可能之事，皆漸義也。

初六，鴻漸于干。小子厲，有言，无咎。

鴻，大雁也。艮爲鴻。周公時訓，以雁北鄕當屯卦，是以坎爲北，互艮爲雁。故易林師之萃云：鴻雁啞啞，以水爲家。以萃互艮爲鴻也。需之遯云：去如飛鴻。亦以遯下艮爲鴻。干，水涯也。二至四坎水，初在坎下，故曰鴻漸于干。艮少，故爲小子。有言者爭訟。震爲言，艮爲反震，敗言，故曰有言。左傳云敗言爲讒是也。有言故厲。然初爲士，潛伏在下，亦无咎也。

象曰：小子之厲，義无咎也。

初勿用，故義无咎。

六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

磐，大石也。三艮爲石，故漸於磐。二坎體，坎爲飲食。衎衎，和樂也。二當位，得中應五，故象吉如是。

象曰：飲食衎衎，不素飽也。

坎中實爲飽。應在五，巽爲白，故曰素飽。素飽，猶素餐。不素飽，言得之以道也。

九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。

馬云：山上高平曰陸。艮爲夫，在上，故不復。易林復之剝云：夫亡從軍，抱膝獨宿。以剝艮爲夫也。孕，妊娠也。育，生也。震爲孕。左傳昭元年：武王邑姜，方震太叔是也。三震覆，故不育。郭璞洞林否之小過云：婦女胎反見華蓋。否三互巽，故知爲婦女。二四互艮，世變艮，艮爲反震，是胎反也。胎亦孕也，義卽本此也。巽爲寇，三下擁羣陰，而艮爲守禦，爲堅；寇在外，守禦在內，使外寇不入，故利也。舊解皆以坎爲寇。豈知坎之爲寇，以其隱伏，巽亦爲伏，故易亦以巽爲寇。且以坎爲寇，坎寇已在內矣，如何能禦之？虞翻以坎爲寇，謂自上禦下。自上禦下，其利在上，於三何與？一象失傳，使經義顚倒錯亂，至於如此，眞可喟也！

象曰：夫征不復，離羣醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。

坤爲衆，爲醜。醜，衆也。詩小雅，執訊獲醜是也。離，附離也。羣醜，謂下二陰。言三陽係戀於下二陰，故不復也。諸家訓離爲去，與下順相保之義不合，非也。艮爲道，坎爲失，故失道不育。下二陰順三陽，以爲保守，故曰順相保。

六四，鴻漸于木，或得其桷，无咎。

巽爲鴻。九家逸象巽爲鸛，鸛、鴻皆水鳥，故亦爲鴻。周公時訓以鴻雁來當巽卦，是以巽爲鴻。故易林中孚之同人云：鴻飛遵陸。以同人互巽爲鴻。又大畜之兌云：鴻盜我襦，逃于山隅。兌互巽爲盜，爲鴻。舊以離爲鴻，非也。巽爲木，爲桷。說文：椽方曰桷。得桷，言安也。四當位承陽，故无咎。

象曰：或得其桷，順以巽也。

言順承五、上二陽。

九五，鴻漸于陵。婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

巽爲高。五應在二，二艮體，五居艮上，故漸于陵。巽爲婦，震爲孕。震伏，下敝漏，故不孕。又五應在二，爲三所阻，不能應二，故三歲不孕。坎爲三歲，言其久。然五與二爲正應，三豈能終阻之？故終勝三，得所願而吉也。莫之勝，言三不能勝五也。

象曰：終莫之勝吉，得所願也。

五終能應二，故得所願。舊解皆從虞氏，以成旣濟定爲說，强命初上變，非。

上九，鴻漸于陸，其羽可用爲儀，吉。

在卦上，與三同，故仍漸于陸。巽爲羽。儀，飾也。其羽可用爲儀者，巽爲高爲白，言上居高明之地，羽毛鮮潔，故可用以爲儀，賁一切也。巽羽之象，易林隨之小畜云：奮翅鼓翼。以小畜上巽爲翼。又頤之兌：六翮長翼。亦以兌互巽爲翼。

象曰：其羽可用爲儀吉，不可亂也。

儀型萬方，秩然不紊，故不可亂。