重廣補註黃帝內經素問卷第十五

啟玄子次註林億孫奇高保衡等奉敕校正孫兆重改誤

• 皮部論　
• 經絡論　
• 氣穴論　
• 氣府論　

新校正云：「按全元起本在第二卷。」

黃帝問曰：「余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。」

岐伯對曰：「欲知皮部，以經脈爲紀者，諸經皆然。循經脈行止所主，則皮部可知，諸經謂十二經脈也，十二經脈皆同。陽明之陽，名曰害蜚。蜚，生化也。害，殺氣也。殺氣行則生化弭，故曰害蜚。上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。上，謂手陽明。下，謂足陽明也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱多，白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。陽，謂陽絡。陰，謂陰絡，此通言之也。手足身分所見，經絡皆然。

少陽之陽，名曰樞持。樞，謂樞要。持，謂執持。上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。太陽之陽，名曰關樞。關司外動，以靜鎮爲事，如樞之運，則氣和平也。上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客於經。少陰之陰，名曰樞儒儒，順也，守要而順陰陽，開闔之用也。新校正云：「按《甲乙經》『儒』作『檽』。」。上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。心主之陰，名曰害肩。心主脈入掖下，氣不和則妨害肩掖之動運。上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。絡盛則入客於經。太陰之陰，名曰關蟄。關閉蟄類，使順行藏。　新校正云：「按《甲乙經》『蟄』作『執』。」上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也。絡盛則入客於經。部，皆謂本經絡之所部分。浮，謂浮息也。

凡十二經絡脈者，皮之部也。列陰陽位，部主於皮，故曰：「皮之部也。」是故百病之始生也，必先於皮毛邪！中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於府，廩於腸胃。廩，積也，聚也。邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理。泝然，惡寒也。起，謂毛起竪也。腠理，皆謂皮空及文理也。其入於絡也，則絡脈盛，色變。盛，謂盛滿。變，謂易其常也。其入客於經也，則感虛乃陷下。經虛邪入，故曰：「感虛。」脈虛氣少，故陷下也。其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍䐃破，毛直而敗。攣，急也。弛，緩也。消，爍也。《鍼經》曰：「寒則筋急，熱則筋緩，寒勝爲痛，熱勝爲氣消。」䐃者，肉之標，故肉消則䐃破，毛直而敗也。」

帝曰：「夫子言皮之十二部，其生病皆何如？」

岐伯曰：「皮者，脈之部也。脈氣留行，各有陰陽，氣隨經所過而部主之，故云：「脈之部。」邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於府藏也。故皮者有分部，不與而生大病也。脈行皮中，各有部分，脈受邪氣，隨則病生，非由皮氣而能生也。　新校正云：「按《甲乙經》『不與』作『不愈』，全元起本作『不與』，元起云：『氣不與經脈和調，則氣傷於外邪，流入於內，必生大病也。』」」

帝曰：「善。」