重廣補注黃帝內經素問卷第八

新校正云：「按全元起本在第三卷。」

黃帝問曰：「足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不爲動，聞木音而驚，何也？願聞其故。前篇言入六府則身熱，不時臥，上爲喘呼。然陽明者，胃脈也，今病不如前篇之旨，而反聞木音而驚，故問其異也。」

岐伯對曰：「陽明者，胃脈也，胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。《陰陽書》曰：木剋土，故土惡木也。」

帝曰：「善。其惡火，何也？」

岐伯曰：「陽明主肉，其脈新校正云：「按《甲乙經》『脈』作『肌』。」血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。」

帝曰：「其惡人，何也？」

岐伯曰：「陽明厥則喘而惋，惋則惡人。惋熱內鬱，故惡人耳。　新校正云：「按〈脈解〉云：『欲獨閉戶牖而處，何也？陰陽相搏，陽盡陰盛，故獨閉戶牖而處。』」」

帝曰：「或喘而死者，或喘而生者，何也？」

岐伯曰：「厥逆連藏則死，連經則生。經，謂經脈。藏，謂五神藏，所以連藏則死者，神去故也。」

帝曰：「善。病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，踰垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者，何也？素，本也。踰垣，謂驀牆也，怪其稍異於常。」

岐伯曰：「四支者，諸陽之本也。陽盛則四支實，實則能登高也。陽受氣於四支，故四支爲諸陽之本也。　新校正云：「按〈脈解〉云：『陰陽爭而外并於陽』。」」

帝曰：「其棄衣而走者，何也？棄，不用也。」

岐伯曰：「熱盛於身，故棄衣欲走也。」

帝曰：「其妄言，罵詈不避親疏而歌者，何也？」

岐伯曰：「陽盛則使人妄言，罵詈不避親疏而不欲食，不欲食故妄走也。足陽明胃脈下膈，屬胃，絡脾，足太陰脾脈入腹，屬脾，絡胃，上膈，俠咽，連舌本，散舌下，故病如是。」