1. 老子道德經注
    1. 下篇
      1. 六十七章

老子道德經注·下篇


六十七章


天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫。

久矣其細,猶曰其細久矣。肖則失其所以爲大矣,故曰「若肖,久矣其細也夫」

我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。慈,故能勇;

夫慈,以陳則勝,以守則固,故能勇也。

儉,故能廣;

節儉愛費,天下不匱,故能廣也。

不敢爲天下先,故能成器長。

唯後外其身,爲物所歸,然後乃能立成器爲天下利,爲物之長也

今舍慈且勇,

且,猶取也。

舍儉且廣,舍後且先,死矣!夫慈,以戰則勝,

相慜而不避於難,故勝也。

以守則固,天將救之,以慈衛之。



 道藏本及道藏集注本「夫」字均在「故」字下。

 陶鴻慶説:「『立成』無義。『立』疑『善』之壞字。四十一章注云:『無物而不濟其形,故曰善成』是其證也。『器』字當在『利爲天下』下。」按,陶説非。「立成器爲天下利」句無誤。王弼此注乃引周易繫辭上之語:「備物致用,立成器以爲天下利,莫大乎聖人。」此注上文「唯後外其身,爲物所歸」,正指「聖人」而言。七章經文:「是以聖人後其身而身先,外其身而身存。」故此注文義自可通。

字數:205,最後更新時間:2023-02-24