老子道德經注·上篇
執大象,天下往;
大象,天象之母也。〔不炎〕不寒,不温不涼,故能包統萬物,無所犯傷。主若執之,則天下往也。
往而不害,安平太。
無形無識,不偏不彰,故萬物得往而不害妨也。
樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。
言道之深大。人聞道之言,乃更不如樂與餌,應時感悦人心也。樂與餌則能令過客止,而道之出言淡然無味。視之不足見,則不足以悦其目;聽之不足聞,則不足以娱其耳。若無所中然,乃用之不可窮極也。
波多野太郎引一説:「『天象』疑當作『天下』」,又一説:「『天象』當作『天地』。」
「不炎」二字,據老子指略:「五物之母,不炎不寒」等校補。陶鴻慶説:「『不涼』上奪『不炎』二字。」按,陶説非。王弼注文均以「炎」與「寒」相對,「温」與「涼」同言。如十六章王弼注「温涼之象」等可證。
道藏本「偏」字誤作「徧」。