四章

 道藏集注本無此「夫」字。

 按，「人雖知萬物治也」，文義不暢，疑當作「人雖知治萬物也」。波多野太郎説「萬物」下當補一「之」字，亦可。

 「不法於道」，道藏集注本「法」字誤作「能」。

 二十五章王弼注：「地不違天，乃得全載，法天也。天不違道，乃得全覆，法道也。」又説：「用智不及無知，而形魄不及精象；精象不及無形，有儀不及無儀，故轉相法也。」按，或疑「精」字爲「清」字之訛。三十九章：「天得一以清，地得一以寧」，「清」與「寧」對文。此注上文説：「地雖形魄，不法於天則不能全其寧」，故「天雖精象，不法於道則不能保其精」之「精」字當爲「清」字於義爲長。因「清」、「精」二字形近，又涉上文「精象」一詞而誤。

 「沖」，俞樾説：「説文皿部：『盅，器虚也。老子曰：道盅而用之。』作『沖』者，假字也。」按，王弼此處以「沖」與「滿」、「實」對言，是以「沖」爲「虚」之義。湯用彤魏晉玄學流别略論以爲「沖而用之」即「以無爲用」之意，則亦釋「沖」爲「虚」。

 「滿以造實」，道藏集注本「造」字作「追」。

 「亦已極矣」，道藏集注本「極」字誤作「抑」。

 「殷」，衆多。道藏集注本「殷」字作「繁」。

 「求主」，道藏集注本及道藏集義本均作「求其主」，與永樂大典本同。又，道藏集義本「舍」字，作「捨」。

 「真」字道藏集注本誤作「冥」字。

 「不亦湛兮」，道藏集注本作「其然乎」。

 道藏集解趙本引此段注文作：「存而不有，没而不無，有無莫測，故曰似存。」與各本迥異，不知何據。

 「慊」字道藏集注本作「嗛」。