老子道德經注·下篇
天下有始,以爲天下母。
〔善始之,則善養畜之矣。故天下有始,則可以爲天下母矣〕。
既得其母,以知其子;既知其子,復守其母,没身不殆。
母,本也。子,末也。得本以知末,不舍本以逐末也。
塞其兑,閉其門,
兑,事欲之所由生。門,事欲之所由從也。
終身不勤。
無事永逸,故終身不勤也。
開其兑,濟其事,終身不救。
不閉其原,而濟其事,故雖終身不救。
見小曰明,守柔曰强。
爲治之功不在大,見大不明,見小乃明。守强不强,守柔乃强也。
用其光,
顯道以去民迷。
復歸其明,
不明察也。
無遺身殃,是爲習常。
道之常也。
此節注文原脱,據古逸叢書本、道藏本及道藏集注本校補。
「兑」,古通「隧」,道也。馬叙倫老子校詁引孫詒讓説:「『兑』當讀爲『隧』。襄二十三年左傳:『杞植、華還,載甲夜入,且于之隧。』禮記檀弓鄭注引之云:『隧或爲兑。』是『兑』、『隧』古通之證。廣雅釋室:『隧,道也。』『塞其隧』,謂塞其道也。」
「濟」,成。又,馬叙倫説:「『濟』借爲『齎』。」「齎」,廣雅釋詁:「持也。」「濟其事」,即持其事。
道藏集注本奪「迷」字。