1. 老子道德經注
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      1. 五十三章

老子道德經注·下篇


五十三章


使我介然有知,行於大道,唯施是畏。

言若使我可介然有知,行大道於天下,唯施爲(之)是畏也。

大道甚夷,而民好徑。

言大道蕩然正平,而民猶尚舍之而不由,好從邪徑,況復施爲以塞大道之中乎?故曰「大道甚夷,而民好徑」。

朝甚除,

朝,宫室也。除,潔好也。

田甚蕪,倉甚虚。

朝甚除,則田甚蕪,倉甚虚。設一而衆害生也。

服文綵,帶利劍,厭飲食,財貨有餘,是謂盗夸。非道也哉!

凡物,不以其道得之,則皆邪也,邪則盗也。夸而不以其道得之,〔盗夸也;貴而不以其道得之〕,竊位也。故舉非道以明,非道則皆盗夸也。



 「之」字,據道藏集注本校删。按,有「之」字於此文義不暢。下節注:「況復施爲以塞大道之中乎」,正承此言,可證不當有「之」字。

 道藏集注本於「倉甚虚」下有一「矣」字。

 「夸」,説文:「奢也。」荀子仲尼篇:「貴而不爲夸」,楊倞注:「夸,奢侈也。」道藏集注本「夸」均作「誇」。按,舊説據韓非子解老引老子經文「盗夸」作「盗竽」,均以爲「夸」爲「竽」之借字。「盗竽」猶盗首。姚鼐説:韓非説雖古而訛。今觀王弼注文之義似亦不當作「竽」解。「夸而不以其道得之」,意謂其奢侈生活是以不正當之手段(盗)得來的。

 「盗夸也;貴而不以其道得之」十一字,據道藏集注本校補。按,「夸而不以其道得之,盗夸也;貴而不以其道得之,竊位也」,正分别説明經文「服文綵,帶利劍」(「貴」),「厭飲食,財貨有餘」(「夸」),均爲以非道得之者,故爲「盗夸」,爲「竊位」也。原注脱此十一字,以致文義不明。

字數:203,最後更新時間:2023-02-24