老子道德經注·下篇

五十八章

其政悶悶，其民淳淳；

言善治政者，無形、無名、無事、無政可舉。悶悶然，卒至於大治。故曰「其政悶悶」也。其民無所争競，寬大淳淳，故曰「其民淳淳」也。

其政察察，其民缺缺。

立刑名，明賞罸，以檢姦僞，故曰「〔其政〕察察」也。殊類分析，民懷争競，故曰「其民缺缺」。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正？

言誰知善治之極乎？唯無可正舉，無可形名，悶悶然，而天下大化，是其極也。

正復爲奇，

以正治國，則便復以奇用兵矣。故曰「正復爲奇」。

善復爲妖，

立善以和萬物，則便復有妖之患也。

人之迷，其日固久。

言人之迷惑失道固久矣，不可便正善治以責。

是以聖人方而不割，

以方導物，（舍）〔令〕去其邪，不以方割物。所謂大方無隅。

廉而不劌，

廉，清廉也。劌，傷也。以清廉（清）〔導〕民，（令去其邪），令去其汙，不以清廉劌傷於物也。

直而不肆，

以直導物，令去其僻，而不以直激（沸）〔拂〕於物也。所謂大直若屈也。

光而不燿。

以光鑑其所以迷，不以光照求其隱慝也。所謂明道若昧也。此皆崇本以息末，不攻而使復之也。