此句注文陶鴻慶説：「『無形』以下十字，疑本當作『無可形名，無可政舉』。下節注云：『言誰知善治之極乎？唯無可正舉，無可形名，悶悶然，而天下大化，是其極也』，承此言。」石田羊一郎老子王弼注刊誤本改此句作：「無形可名，無事可舉。」按，陶鴻慶説雖於文義較長。然王弼注文自可通，不必改。又，「政」字，道藏集注本作「正」。

「其政」二字，據宇惠及東條弘説校補。按，此爲重叠經文，上節注：「故曰其政悶悶也」、「故曰其民淳淳也」。本節注下文説：「故曰其民缺缺」，都可證此處奪「其政」二字。

「缺缺」，昏暗不明貌。馬叙倫説：「『缺』借爲『眏』，説文：『眏，睊也』，蓋目有蔽垢，不明之義。」

「唯無可正舉，無可形名」，道藏集注本作：「唯無正可舉，無刑可名。」

此節注文道藏集注本誤作王雱注。

道藏集注本無此「曰」字。

波多野太郎引一説，「以和萬物」之「和」，疑當作「利」字。道藏集注本無「萬物」之「萬」字。又，「妖」下復有「妖妄」二字。

波多野太郎説，「不可便正善治以責」中「便」字，當在「不可」之上。並引一説，「正善」以下，疑有脱誤。

「令」字，據陶鴻慶説校改。陶説：「據以下兩節注（『令去其汚』、『令去其僻』），此處當作『令去其邪』。」

「廉，清廉也」，易順鼎説：「王注曰『廉，清廉也』非是。鼎按，『廉』即古之『矜廉』之『廉』，謂『廉隅也』。禮聘義：『廉而不劌』，疏云：『廉，棱也』，正與此同。有棱角，則易致劌傷，故惟聖人『廉而不劌』。淮南子『金積折廉』之『廉』亦如此解。『折』即『劌』矣。」

「導」字，據陶鴻慶説校改。陶説：「上節注云：『以方導物，令去其邪』；下節注云：『以直導物，令去其僻。』故知此亦爲『導』也。」

「令去其邪」四字，據道藏集注本校删。陶鴻慶説，此爲涉上文而衍。

「拂」字，據釋文及道藏取善集校改。按，當作「拂」。「拂」，逆也。「激拂」，即違逆。「不以直激拂於物」，即四十五章王弼注所謂「隨物而直，直不在一，故若屈也」之意。