老子道德經注·上篇


二十八章


知其雄,守其雌,爲天下谿。爲天下谿,常德不離,復歸於嬰兒。

雄,先之屬。雌,後之屬也。知爲天下之先(也)〔者〕必後也。是以聖人後其身而身先也。谿不求物,而物自歸之。嬰兒不用智,而合自然之智。

知其白,守其黑,爲天下式。

式,模則也。

爲天下式,常德不忒,

忒,差也。

復歸於無極。

不可窮也。

知其榮,守其辱,爲天下谷。爲天下谷,常德乃足,復歸於樸。

此三者,言常反終,後乃德全其所處也。下章云,反者道之動也。功不可取,常處其母也。

樸散則爲器,聖人用之則爲官長。

樸,真也。真散則百行出,殊類生,若器也。聖人因其分散,故爲之立官長。以善爲師,不善爲資,移風易俗,復使歸於一也

故大制不割。

大制者,以天下之心爲心,故無割也。



校勘記

 「者」字,據道藏集注本校改。陶鴻慶説:「『知爲天下』以下十字,文有脱誤。『必』蓋『心』字之誤。意蓋謂,知爲天下之先,心居天下之後。」按,據道藏集注本改上「也」字爲「者」字,則文義自通,且與下文相應,不必如陶説改「必」爲「心」而解。七章經文説:「天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。……」王弼此處注文正據七章之意。

 石田羊一郎老子王弼注刊誤本改「終」字爲「然」字,並屬下讀。

 道藏集注本無「云」字。

 「復使歸於一」,道藏集注本無「使」字。

字數:252,最後更新時間:2023-02-24