老子道德經注·上篇

十四章

視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而爲一。

無狀無象，無聲無響，故能無所不通，無所不往。不得而知，更以我耳、目、體不知爲名，故不可致詰，混而爲一也。

其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀，無物之象。

欲言無邪，而物由以成。欲言有邪，而不見其形。故曰：「無狀之狀，無物之象」也。

是謂惚恍。

不可得而定也。

迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有，

有，有其事。

能知古始，是謂道紀。

無形無名者，萬物之宗也。雖今古不同，時移俗易，故莫不由乎此以成其治者也。故可執古之道以御今之有。上古雖遠，其道存焉，故雖在今可以知古始也。