老子道德經注·上篇

二十章

絶學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。

下篇〔云〕，爲學者日益，爲道者日損。然則學求益所能，而進其智者也。若將無欲而足，何求於益？不知而中，何求於進？夫燕雀有匹，鳩鴿有仇；寒鄉之民，必知旃裘。自然已足，益之則憂。故續鳧之足，何異截鶴之脛；畏譽而進，何異畏刑？唯（阿）〔訶〕美惡，相去何若。故人之所畏，吾亦畏焉。未敢恃之以爲用也。

荒兮其未央哉！

歎與俗相（返）〔反〕之遠也。

衆人熙熙，如享太牢，如春登臺。

衆人迷於美進，惑於榮利，欲進心競，故熙熙如享太牢，如春登臺也。

我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。

言我廓然無形之可名，無兆之可舉，如嬰兒之未能孩也。

儽儽兮若無所歸。

若無所宅。

衆人皆有餘，而我獨若遺。

衆人無不有懷有志，盈溢胸心，故曰「皆有餘」也。我獨廓然無爲無欲，若遺失之也。

我愚人之心也哉！

絶愚之人，心無所别析，意無所（好欲）〔美惡〕，猶然其情不可覩，我頽然若此也。

沌沌兮！

無所别析，不可爲（明）〔名〕。

俗人昭昭，

耀其光也。

我獨昏昏；俗人察察，

分别别析也。

我獨悶悶。澹兮其若海，

情不可覩。

飂兮若無止。

無所繫縶。

衆人皆有以，

以，用也。皆欲有所施用也。

而我獨頑似鄙。

無所欲爲，悶悶昏昏，若無所識，故曰「頑且鄙」也。

我獨異於人，而貴食母。

食母，生之本也。人（者）皆棄生民之本，貴末飾之華，故曰「我獨欲異於人」。