老子道德經注·下篇

四十一章

上士聞道，勤而行之；

有志也。

中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以爲道。故建言有之：

建，猶立也。

明道若昧，

光而不耀。

進道若退，

後其身而身先，外其身而身存。

夷道若纇。

纇，㘨也。大夷之道，因物之性，不執平以割物。其平不見，乃更反若纇㘨也。

上德若谷，

不德其德，無所懷也。

大白若辱，

知其白，守其黑，大白然後乃得。

廣德若不足，

廣德不盈，廓然無形，不可滿也。

建德若偷，

偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。

質真若渝。

質真者，不矜其真，故〔若〕渝。

大方無隅，

方而不割，故無隅也。

大器晚成，

大器，成天下不持全别，故必晚成也。

大音希聲，

聽之不聞名曰希。〔大音〕，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宫而商矣。分則不能統衆，故有聲者非大音也。

大象無形。

有形則有分，有分者，不温則（炎）〔涼〕，不炎則寒。故象而形者，非大象。

道隱無名，夫唯道善貸且成。

凡此諸善，皆是道之所成也。在象則爲大象，而大象無形；在音則爲大音，而大音希聲。物以之成，而不見其（成）形，故隱而無名也。貸之非唯供其乏而已，一貸之則足以永終其德，故曰「善貸」也。成之不如機匠之裁，無物而不濟其形，故曰善成。