老子道德經注·上篇

二十七章

善行無轍迹，

順自然而行，不造不（始）〔施〕，故物得至，而無轍迹也。

善言無瑕讁，

順物之性，不别不析，故無瑕讁可得其門也。

善數不用籌策，

因物之數，不假形也。

善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。

因物自然，不設不施，故不用關楗、繩約，而不可開解也。此五者，皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。

是以聖人常善救人，故無棄人；

聖人不立形名以檢於物，不造進向以殊棄不肖。輔萬物之自然而不爲始，故曰「無棄人」也。不尚賢能，則民不争；不貴難得之貨，則民不爲盗；不見可欲，則民心不亂。常使民心無欲無惑，則無棄人矣。

常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；

舉善以（師）〔齊〕不善，故謂之師矣。

不善人者，善人之資。

資，取也。善人以善齊不善，〔不〕以善棄不善也，故不善人，善人之所取也。

不貴其師，不愛其資，雖智大迷，

雖有其智，自任其智。不因物，於其道必失，故曰「雖智大迷」。

是謂要妙。