三十六章

 道藏集注本無「不假刑爲大，以除將物也」句。又，宇惠説：「將物」之「將」字誤衍。波多野太郎説：「將」當作「戕」，「音形相近耳。公羊傳曰：『君親無戕』，則『戕』、『將』古字通用，審矣」。

 陶鴻慶説：「足其張」三字上疑當重經文「固張」二字。

 「衆」字，道藏集注本誤作「象」字。「歙」，收歛。

 「與其張之不足，而改其求張者」，疑有錯亂。陶鴻慶説：「『而改』有誤，未詳所當作。」宇惠説：「與」字誤衍。波多野太郎引一説：「『與』當作『於』，音之誤也。『改』當作『攻』。」又一説：「『與』讀爲『於』，『改』疑當作『歙』。」又一説：「『與』衍字，『改』疑『攻』。」按，「而改」無誤，疑「其求」二字誤倒，其文當作：「與其張之不足，而改求其張者。」「與」作「以」（由）解。此句意爲，由於其張之不足，因而改求其張者，則不是因物之性了。所以下文説：「愈益而己反危。」此正與上文：「令之足，而又求其張，則衆所歙也」之意相對。

 「利國之器也」，道藏集注本「也」字誤作「以」字。

 「各得其所」之「所」字，永樂大典本作「性」字。

 波多野太郎引一説：「刑以利國」上疑脱一「任」字。是承上句。

 波多野太郎説：「『見失』之『見』疑衍。」又引一説：「『見失』恐爲『見製』。蓋『製』字脱『刀』、『衣』爲『｛⿻牛冂｝』，與『失』相混耳。」又一説：「『見失』之『見』衍。」

 「之」字，據上文「利國之器」之意校補。

 「必失也」之「也」字，道藏集注本作「矣」。