1. 老子德經河上公章句
    1. 卷四
      1. 爲道第六十二

老子德經河上公章句·卷四


爲道第六十二


道者萬物之奥,

奥,藏也。道爲萬物之藏,無所不容也。

善人之寶,

善人以道爲身寳,不敢違也

不善人之所保。

道者,不善人之〔所〕保倚也。遭患逢急,猶知自悔卑下

美言可以市,

美言者獨可於市耳,夫市交易而退,不相宜善言美語,求者欲疾得,賣者欲疾售也

尊行可以加人。

加,别也。人有尊貴之行,可以别異於凡人,未足以尊道。

人之不善,何棄之有。

人雖不善,當以道化之。盖三皇之前,無有棄民,德化淳也

故立天子,置三公,

欲使教化不善之人

雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。

雖有美璧先駟馬而至,故不如坐進此道

古之所以貴此道者,何不日以求得

古之所以貴此道者,不日日遠行求索,近得之於身。

有罪以免耶,

有罪謂遭亂世,闇君妄行刑誅,修道則可以解死,免於衆耶也

故爲天下貴。

道德洞遠,无不覆濟,全身治國,恬然無爲,故可爲天下貴也



校勘記:

 〔一〕道藏本「爲」作「以」。

 〔二〕道藏本「身」下有「之」。

 〔三〕顧本作「故不敢違失也」,P二六三九作「不敢違者」。

 〔四〕影宋本漏「所」字,據S三九二六、P二六三九、顧本、强本、治要、道藏本與集注本補。

 〔五〕顧本、S三九二六句首有「謂」字。

 〔六〕影宋本「知自」倒作「自知」,據顧本、强本、S三九二六、治要改正。道藏本此句作「猶能知自悔卑柔也」,P二六三九作「猶知自誨卑下之」。

 〔七〕强本無句末「耳」字。道藏本此句作「美言可以市者」。

 〔八〕S三九二六兩句作「美言者,可以於市交易而退。」

 〔九〕道藏本「善」上有「售」,顧本「善」下有「美」。

 〔一〇〕强本與S三九二六「欲疾得」作「疾欲得」。

 〔一一〕集注本「賣者」作「賈者」。强本「欲疾售」作「疾欲售」。

 〔一二〕影宋本「别異」誤作「凡異」,顧本、强本、P二六三九、S三九二六作「自别異」,今從道藏本、集注本與天禄本改作「别異」。

 〔一三〕P二六三九,「道」字上有「善」字。意林「化」字作「伏」。

 〔一四〕顧本「前」字作「時」。

 〔一五〕集注本「無有」作「何有」。P二六三九「民」字作人。

 〔一六〕意林「淳」字作「厚」。

 〔一七〕「欲使教化」,意林作「欲化」。P二六三九、S三九二六、顧本與意林均無句末「之」字。

 〔一八〕「美璧先」,强本作「拱璧先」,道藏本作「美玉以先」。

 〔一九〕S三九二六無句首「故」字。

 〔二〇〕道藏本「所以貴」作「所貴」。

 〔二一〕S三九二六、道藏本「以求」作「求以」。

 〔二二〕强本無「之」字。

 〔二三〕集注本「日日」作一「曰」字。

 〔二四〕道藏本「有罪」下有「者」字。

 〔二五〕顧本無「則」字,「解死」作「解怨」,道藏本作「解死厄」,强本作「解死也」。

 〔二六〕顧本「耶」字作「邪」。

 〔二七〕顧本「洞遠」作「洞達」。

 〔二八〕道藏本「可」下有「以」。P二六三九「貴」字下有「之」字。

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