老子道經河上公章句·卷二
大道氾兮,
言道氾氾,若浮若沉,若有若無,視不見,説之難殊。
其可左右。
道可左〔可〕右,无所不宜。
萬物恃之而生,
恃,待也。萬物皆待道而生。
而不辭。
道不辭謝而逆止也。
功成〔而〕不名有。
有道不名其有功也。
愛養萬物而不爲主。
道雖愛養萬物,不如人主有所收取。
常無欲,可名於小。
道匿德藏名,怕然無爲,似若微小也。
萬物歸焉而不爲主,
萬物皆歸道受氣,道非如人主有所禁止也。
可名爲大。
萬物横來横去,使名自在,故可名於大也。
是以聖人終不爲大,
聖人法道,匿德藏名,不爲滿大。
故能成其大。
聖人以身帥導,不言而化,萬事修治,故能成其大。
〔一〕道藏本「氾」作「汎」。馬叙倫曰:河上注曰:「言道汎汎,若浮若沉」,是河上作「汎」,並重「汎」字。氾汎二字古通。
〔二〕「氾氾」,顧本、道藏本、集注本均作「汎汎」。
〔三〕顧本與道藏本並作「若沉若浮」。
〔四〕道藏本「見」作「有」。
〔五〕影宋本原作「可左右」,據顧本與道藏本增一「可」字。
〔六〕影宋本「待道」原作「恃道」,據上文「恃待也」,此處作「待」字於義爲長,今從顧本與道藏本改。
〔七〕道藏本無「逆」。
〔八〕影宋本漏「而」字,據廣明幢與道藏本補。
〔九〕取善集「不如」作「非如」,「人主」作「人君」。
〔一〇〕「收取」,影宋本誤作「放取」,據顧本、道藏本、集注本與取善集改正。
〔一一〕〔一四〕道藏本兩句末並有「矣」字。
〔一二〕道藏本「匿德」作「匿跡」。
〔一三〕道藏本「怕然」作「泊然」。
〔一五〕「使名」,集注本作「使各」,顧本與道藏本作「各使」。
〔一六〕影宋本此句原誤作「故不若於大也」,顧本作「可名於大」。今從道藏本改作「故可名於大也」。
〔一七〕「帥導」,影宋本原作「師導」,顧本作「師道」,道藏本作「率道」。今從集注本改。
〔一八〕顧本「事」作「物」。
〔一九〕顧本無「能」。