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老子道經河上公章句·卷一
養身第二
天下皆知美之爲美，
斯惡已；
皆知善之爲善，
有功名也。
斯不善已。
人所争也。
見有而爲無也。
難易相成，
見難而爲易也。
長短相較，
高下相傾，
見高而爲下也。
音聲相和，
上唱下必和也。
前後相隨。
是以聖人處無爲之事，
以道治也。
行不言之教。
萬物作焉而不辭，
生而不有，
爲而不恃，
功成事就，退避不居其位。
夫惟功成不居其位。
是以不去。
福德常在，不去其身也。此言不行不可隨，不言不可知矣。上六句有高下長短，君開一源，下生百端，百端之變，無不動亂。
校勘記
、〔一〕集注本、劉本「使」字作「便」。
、〔二〕集注本此句作「有麤玉也」。强本「亡」字作「忘」。
、〔三〕案經文「有無相生」至「前後相隨」六句「相」字上，廣明幢及道藏本多插入「之」字。李道純曰：「『有無相生』已下六句，多加一『之』字者，非也。」李説是。
、〔四〕道藏本此句作「見短之相形也」。
、〔五〕劉本「隨」作「傾」。强本「也」作「之」。
、〔六〕影宋本「帥」字原作「師」，治要、顧本、集注本俱作「帥」，案作「帥」字是，今據改。又治要、道藏本「導」字並作「道」。道藏本句末無「之也」二字。
、〔七〕「動作」，影宋本原作「動也」，治要、顧本及道藏本皆作「動作」，與經文「萬物作焉」相應，今據改。
、〔八〕治要句末有「之也」二字。于省吾云：辭乃𤔲之借字，𤔲者司也。司訓主，「萬物作焉而不司」，言萬物作焉而不爲之主也，與下「生而不有，爲而不恃，功成而弗居」語例同。俞樾曰：河上公注謂「不辭謝而逆止」，非也。案于俞二説是。
、〔九〕意林、强本此句作「元炁生萬物不有也」。
、〔一〇〕意林無「爲」字。
、〔一一〕强本此句作「不恃其報」，道藏本作「不望其報」，意林作「不求其報」。
、〔一二〕道藏本無「而」字。强本「弗」作「不」。
、〔一三〕「弗居」，道藏本與强本並作「不居」。
、〔一四〕句末「矣」字影宋本及諸本皆作「疾」，惟劉本作「矣」。案作「疾」字與前後文義不符，當從劉本作「矣」。
、〔一五〕道藏本、集注本「君」字並作「若」。
、〔一六〕强本句末有「者也」二字。
字數：261，最後更新時間：2023-02-20
