老子德經河上公章句·卷三
〔大成者〕,謂道德大成之君也。若缺者,滅名藏譽,如毁缺不備也。
〔大盈者〕,謂道德大盈滿之君也。若冲者,貴不敢驕,富不敢奢也。
其用不窮。
大直若屈,
大巧若拙,
大辯若訥。
躁勝寒,
勝,極也。春夏陽氣躁疾於上,萬物盛大,極則寒,寒則零落死亡也,言人不當剛躁也。
静則熱,
〔一〕案此處及以下注文之「缺」字,影宋本、天禄本及敦煌本均作「𡙇」,治要、强本、集注本、取善集均作「缺」,意林作「鈌」,顧本與道藏本作「缺」。馬叙倫曰:「鈌𡙇并缺字之譌。六朝俗書缶旁與垂旁往往相亂。缶寫成𦈢,因復誤爲金也。」案馬説是,今從顧本與道藏本作「缺」。
〔二〕影宋本原無「大成者」三字,據前後文當有,今從S三九二六補。
〔九〕案影宋本及各本均無「大盈者」三字,然據上下文,此處應有此三字,今擬補。
〔一〇〕〔一三〕〔一五〕影宋本「若」原作「如」,據P二六三九與顧本改。
〔一〇〕〔一三〕〔一五〕影宋本「若」原作「如」,據P二六三九與顧本改。
〔一〇〕〔一三〕〔一五〕影宋本「若」原作「如」,據P二六三九與顧本改。
〔一六〕影宋本「示」作「亦」,S三九二六無「亦」,今從强本與P二六三九改作「示」。又意林此段注作「不見其然」四字。
〔一七〕治要、强本皆無「者」字、S三九二六「者」字作「言」。
〔一八〕P二六三九、S三九二六、意林及治要「智」字均作「知」。
〔二〇〕「口無辝」,道藏本、集注本作「口無辭」,顧本、强本、治要作「無口辭」,天禄本作「口無辝」,P二六三九作「無口辝」S三九二六作「無口辤」,意林作「口無辯」。
〔二三〕顧本「源」字作「原也」。又蕭吉五行大義卷三引河上公解老子言:「躁氣在上,陽氣伏於下,故熱。人體陰陽義亦如是。春夏舒散,陽氣開發,宜以温食,用和陰氣。秋冬閉歛,陽氣在内。」案此段注文不見於今本。