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論德第三十八
上德不德，
上德謂太古無名號之君，德大無上，故言上德也。不德者，言其不以德教民，因循自然，養人性命，其德不見，故言不德也。
是以有德；
下德不失德，
下德謂號謚之君，德不及上德，故言下德也。不失德者，其德可見，其功可稱也。
是以無德。
上德無爲，
而無以爲；
下德爲之，
而有以爲。
上仁爲之，
而無以爲；
上義爲之，
而有以爲。
上禮爲之，
謂上禮之君，其禮無上，故言上禮。爲之者，言爲禮制度，序威儀也。
而莫之應，
則攘臂而仍之。
故失道而後德，
失德而後仁，
失仁而後義，
失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，
而亂之首。
前識者，道之華。
而愚之始。
是以大丈夫處其厚，
不處身違道，爲世煩亂也。
處忠信也。
故去彼取此。
校勘記
、〔一〕S四六八一此句作「老子德經下卷上河上公章句」，下有注語云：「凡四十五章。德經法地，地在下，故德經爲下。地有五行，五九卌五（飞梧案：「卌」，原作「册」，下同。），〔故卌五章〕，事盡爲章，義連爲句。」
、〔二〕「無上」，治要、顧本與S四六八一並作「無名」，强本作「强名」。
、〔三〕道藏本無「其」。S四六八一「民」字作「人」。
、〔四〕道藏本「流行」作「游衍」。
、〔五〕「民德」影宋本原作「民得」，據范應元本與S四六八一卷改。
、〔六〕「號謚」，S四六八一作「謚號」，范應元本作「號論」，顧本「號」字上多一「有」字。
、〔七〕影宋本及各本均作「以有名號及其身故」，於文義未足，唯顧本「故」字下有「無德也」三字，較它本意長，今據補。又强本「以」字上有「蓋」字。
、〔八〕顧本、道藏本、S四六八一「謂」字均作「言」。
、〔九〕影宋本「施爲」誤作「改爲」，集注本作「故爲」，今從顧本與强本改正。
、〔一〇〕顧本「言」字作「故」。集注本此句作「言無名號」。
、〔一一〕P二六三九無「施」字。
、〔一二〕顧本「言」作「皆」。
、〔一三〕顧本「謂」作「爲」。集注本「上仁」上誤作「上德」。取善集此句作「兼濟無偏」四字。
、〔一四〕「無上」影宋本誤作「爲上」，據顧本、强本、道藏本、集注本、取善集與S四六八一改正。
、〔一五〕取善集此句作「功成不居，事遂不宰」。
、〔一六〕道藏本「割」作「害」。
、〔一七〕道藏本「殺人」作「救人」，P二六三九作「煞人」。「成威」道藏本作「爲威」。
、〔一八〕「賊下」，影宋本及各本多作「賦下」，其義難解，今從集注本及P二六三九改正。
、〔一九〕顧本、强本與S四六八一均無「故言上禮」四字。
、〔二〇〕强本「禮」下有「者」字。
、〔二一〕道藏本「飾」作「盛」。
、〔二二〕强本「則」作「即」。
、〔二三〕顧本與道藏本「不可」下有「得」字。
、〔二四〕影宋本缺「禮」字，據顧本補。
、〔二五〕顧本句首有「則」字。道藏本「忿」字作「怨」。
、〔二六〕范應元本無「引」字。顧本「引」字下有「之也」二字。
、〔二七〕意林此句作「道衰德生」四字。强本無「而」。
、〔二八〕意林無句首「言」字。
、〔二九〕道藏本「分義」作「義分」。P二六三九無「而」字。
、〔三〇〕意林與强本無句首「言」字。意林「則」作「即」。顧本「施禮」倒作「禮施」。顧本「聘」作「躬」，P二六三九作「聘」。
、〔三一〕意林無句首「言」字。
、〔三二〕强本無「以」。意林「衰薄」作「消薄」。
、〔三三〕意林無「者」字與「而」字。道藏本無「而」。
、〔三四〕意林作「故正日以消」。
、〔三五〕强本與天禄本、P二六三九「邪」作「耶」。
、〔三六〕顧本「爲」作「是」，P二六三九作「謂」。
、〔三七〕道藏本此句略作「人之」二字。
、〔三八〕治要與强本「倡」作「唱」。
、〔三九〕P二六三九、治要與顧本「得道」作「道德」。
、〔四〇〕影宋本缺「謂」，據道藏本補。顧本「敦朴」作「淳朴」。
、〔四一〕「處」字影宋本原作「居」，譣注文云：「不處身違道」，則當作「處」。今據P二六三九、治要與道藏本改正。
、〔四二〕道藏本「處」作「居」。
、〔四三〕影宋本「處」作「居」，據上文與治要改。
、〔四四〕影宋本原缺「華」字，據强本補。顧本「華言」作「言華」。强本與治要「尚」並作「上」。
、〔四五〕顧本與道藏本「厚實」二字倒作「實厚」，P二六三九作「淳厚」。
字數：535，最後更新時間：2023-02-22
