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老子道經河上公章句·卷二
異俗第二十
絶學，
絶學不真，不合道文。
無憂。
除浮華則無憂患也。
唯之與阿，相去幾何？
善之與惡，相去何若？
人之所畏，不可不畏。
人謂道人也。人所畏者，畏不絶學之君也。不可不畏，近令色，殺仁賢。
荒兮其未央哉。
衆人熙熙，
如飢思太牢之具，意無足時也。
如春登臺，
乘乘兮若無所歸。
衆人皆有餘，
而我獨若遺，
我愚人之心也哉，
無所分别。
明且達也。
我獨若昬；
如闇昧也。
我獨悶悶。
衆人皆有以，
而我獨頑似鄙，
我獨異於人，
而貴食母。
校勘記
、〔一〕道藏本「時」字下有「若」字。
、〔二〕「稱譽」，影宋本誤作「和譽」，據S四七七、顧本、强本、道藏本及集注本改正。
、〔三〕「諫諍」，影宋本誤作「諫争」，據S四七七、强本、顧本與天禄本改正。
、〔四〕顧本無「能」字。
、〔五〕强本無「忠」。道藏本「時」下有「君」。
、〔六〕「邪佞」，S四七七及强本並作「佞耶」。
、〔七〕集注本「謂」字作「爲」。
、〔八〕顧本無「人」字。
、〔九〕强本「學」字下多一「爲」字。
、〔一〇〕S四七七、强本、顧本與道藏本均無「不可不畏」四字。
、〔一一〕「殺仁賢」，S四七七作「煞仁賢」，顧本與道藏本並作「殺賢人」。
、〔一二〕影宋本句首「言」字上原衍一「或」字，據S四七七、顧本、道藏本與取善集删。强本「或言」二字皆无。又影宋本原缺「之」字，據顧本與道藏本補。取善集无「之人」二字。
、〔一三〕「進學爲文」，强本作「學爲進文」。道藏本作「進學邪文」。顧本作「進學爲邪文」。S四七七作「進學文」。
、〔一四〕影宋本原无「有」字，據取善集補。
、〔一五〕「淫放」，天禄本作「放淫」。强本作「淫佚」。S四七七無「放」字。
、〔一六〕釋文云：「享，河上公作饗，用也。」
、〔一七〕顧本此句作「志意淫淫也」。强本作「志意淫佚」。
、〔一八〕釋文云：「廓兮其未兆，河上本作泊。」案今河上各本均作「怕」，唯强本作「泊」，與釋文同。泊、怕古義可通。畢沅曰：「説文解字：『怕，無爲也。』是作怕亦通。」
、〔一九〕「怕然」，强本作「泊然」。道藏本作「怕兮」。
、〔二〇〕「未有」，道藏本作「無」。又道藏本、顧本並無「之」字。
、〔二一〕影宋本「嬰」原作「孾」，據强本與道藏本改。又于省吾謂河上本「孩」字讀如「咳」。説文「咳，小兒笑也。孩，古文咳」。案于説是。
、〔二二〕「未能答偶人時也」，顧本作「未能言答偶時人也」。
、〔二三〕顧本此句作「魁然如窮鄙」，與諸本均不同。
、〔二四〕道藏本「衆人」下多「皆有」二字。
、〔二五〕道藏本「如」字作「若」。
、〔二六〕集注本無「於」字。
、〔二七〕道藏本「隨」字作「爲」。
、〔二八〕强本與道藏本作「纯純兮」。
、〔二九〕〔三〇〕道藏本兩「俗」字均作「衆」。
、〔二九〕〔三〇〕道藏本兩「俗」字均作「衆」。
、〔三一〕道藏本與强本無「察察」二字。
、〔三二〕顧本此句作「急疾也」。强本作「急且疾，立法制也」
、〔三三〕顧本無「悶悶」二字。
、〔三四〕道藏本「割截」作「截割」。
、〔三五〕强本作「忽若晦」。廣明幢「若」字上多一「其」字。
、〔三六〕顧本「如」字作「若」。强本無「如」字，道藏本「如」字上有「兮」字。
、〔三七〕釋文云：「飂，河上作淵兮。」武内義雄曰：「天文鈔河上本作㵱兮，廣明幢作𣿖（飞梧案：「𣿖」，原作「㵱」。）兮，瀧川本及世徳堂本作漂兮。」又强本此句作「寂兮似無所止」。
、〔三八〕顧本「漂漂」作「飄飄」。
、〔三九〕「若揚」，顧本作「颺」，强本作「揚」。道藏本作「若場」。
、〔四〇〕强本無「有」字。
、〔四一〕强本無「我」字。范應元本作「頑，無爲也」，於義爲長。
、〔四二〕影宋本「似鄙」原作「鄙似」，范應元本無「似」字，今從顧本作「似鄙」。
、〔四三〕道藏本無「我獨」二字。
、〔四四〕道藏本「我」字上有「唯」字。强本無「貴」字。顧本「用」字下有「於」。
字數：445，最後更新時間：2023-02-21
