1. 老子德經河上公章句
    1. 卷三
      1. 任德第四十九

老子德經河上公章句·卷三


任德第四十九


聖人無常心,

聖人重改更,貴因循,若自無心

以百姓心爲心。

百姓心之所便,〔聖人〕因而從之

善者吾善之,

百姓爲善,聖人因而善之。

不善者吾亦善之,

百姓爲不善,聖人化之使善也

德善

百姓德化,聖人爲善

信者吾信之,

百姓爲信,聖人因而信之。

不信者吾亦信之,

百姓爲不信,聖人化之使信也

德信

百姓德化,聖人爲信

聖人在天下怵怵

聖人在天下怵怵常恐怖,富貴不敢驕奢

爲天下渾其心。

言聖人爲天下百姓渾濁其心,若愚闇不通也。

百姓皆注其耳目,

注,用也。百姓皆用其耳目爲聖人視聽也。

聖人皆孩之。

聖人愛念百姓如孩嬰赤子,長養之而不責望其報



校勘記:

 〔一〕顧本「重」字上有「不」字。

 〔二〕P二六三九「貴因循」作「動因循」。顧本與道藏本「若自」作「若似」。

 〔三〕强本句首有「以」字。

 〔四〕影宋本漏「聖人」二字,據S三九二六補。

 〔五〕S三九二六句末有「者」字。

 〔六〕影宋本此句原作「百姓雖有不善者」,今從治要改作「百姓爲不善」,與後文「百姓爲不信」句相應。

 〔七〕顧本、强本與S三九二六「使」下有「爲」字。P二六三九「之」字作「而」。意林此段作「不善則教道使就善」。

 〔八〕S三九二六作「得善矣」。

 〔九〕〔一五〕顧本兩句並作「聖人德化」,S三九二六作「百姓得化」。

 〔一〇〕顧本作「百姓爲善矣」。

 〔一一〕〔一二〕S三九二六兩句末並有「者」字。

 〔一一〕〔一二〕S三九二六兩句末並有「者」字。

 〔一三〕S三九二六「使信也」作「使爲信」。P二六三九無「之」字。又意林此段略作「亦以教道」。

 〔一四〕S三九二六作「得信矣」。

 〔九〕〔一五〕顧本兩句並作「聖人德化」,S三九二六作「百姓得化」。

 〔一六〕顧本此句作「百姓爲信矣」。

 〔一七〕「怵怵」,釋文云:「河上本作惔」,又引簡文云:「河上公作怵。」陳景元謂「河上公本作怵怵」。

 〔一八〕「怵怵常恐怖」,顧本作「常怵怵恐懼」。道藏本與S三九二六「恐怖」作「恐懼」。

 〔一九〕S三九二六「驕奢」作「{⿰忄⿱有冋}奢」。

 〔二〇〕顧本無句首「言」字,「渾」作「混」。S三九二六無「濁」。

 〔二一〕S三九二六句首有「言」字。道藏本與集注本「孩嬰」並作「嬰孩」,S三九二六作「孩兒」,强本與P二六三九作「蠕虫」,顧本作「育」。

 〔二二〕强本「長養之」作「養之長之」。

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