1. 老子道經河上公章句
    1. 卷一
      1. 無用第十一

老子道經河上公章句·卷一


無用第十一


三十輻共一轂

古者車三十輻,法月數也。共一轂者,轂中有孔,故衆輻共湊之。治身者當除情去欲,使五藏空虚,神乃歸之。治國者寡能,揔衆弱共扶强也

當其無,有車之用;

無謂空虚。轂中空虚,輪得轉行;轝中空虚,人得載其上也

埏埴以爲器

埏,和也。埴,土也。和土以爲飲食之器

當其無,有器之用;

器中空虚,故得有所盛受

鑿户牖以爲室,

謂作屋室

當其無,有室之用。

言户牖空虚,人得以出入觀視;室中空虚,人得以居處,是其用

故有之以爲利,

利,物也,利於形用。器中有物,室中有人,恐其屋破壞,腹中有神,畏其形消亡

無之以爲用。

言虚空者乃可用盛受萬物,故曰虚無能制有形。道者空也



 〔一〕廣明幢「三十」作「卅」,「轂」字作「䡰」。

 〔二〕S四七七「三十」作「卅」。

 〔三〕顧本「數」字上有「之」。

 〔四〕道藏本「中」字上無「轂」字。

 〔五〕道藏本無「共」字。

 〔六〕劉本「藏」作「臟」。

 〔七〕S四七七「寡」作「宣」。

 〔八〕S四七七「揔」字作「捝」,顧本、强本、劉本、集注本均作「總」。「共」字顧本作「以」。「扶」字影宋本原作「使」,S四七七、顧本、强本、集注本均作「扶」,今據改。又道藏本無「治國者」以下注文。

 〔九〕道藏本「謂」字作「爲」。

 〔一〇〕「輪得轉行」,影宋本原作「車得去行」,義亦可通。今從S四七七、顧本、强本、道藏本、集注本改作「輪得轉行」。

 〔一一〕顧本「轝」字作「輿」。

 〔一二〕「得」字影宋本原作「能」。案作「得」字可與上文「輪得轉行」句相符,今從S四七七、道藏本及集注本改。

 〔一三〕畢沅曰:「埏」,王弼作「挻」。陸德明曰:「河上云和也」,不言河上與王弼異字,疑河上亦作「挻」。案畢説近是。廣韻:「挻,柔也,和也」,與河上注同,「埏」當爲「挻」之假字。

 〔一四〕S四七七、顧本、强本「飲食」並作「食飲」。

 〔一五〕S四七七無「得」字。道藏本全句作「故有所受」四字。

 〔一六〕「屋室」,S四七七、强本、道藏本並作「室屋」。

 〔一七〕S四七七、道藏本皆無「言」字。强本「空」作「室」。

 〔一八〕道藏本無「觀視」二字。

 〔一九〕天禄本「中」字作「人」。

 〔二〇〕道藏本無「是其用」三字。

 〔二一〕S四七七、顧本、强本均無「利物也」三字。

 〔二二〕影宋本、天禄本、劉本均作「利於形用」,道藏本作「利形於用」,S四七七、顧本與强本均作「物利於形」。

 〔二三〕案影宋本及各本此句均作「畏形之消亡也」,惟道藏本作「畏其形消亡」。考上句注文有「恐其屋破壞」,此處當作「畏其形消亡」與之相應,今依道藏本改。

 〔二四〕强本「者」字上有「中」字。

 〔二五〕「乃可用盛受萬物」,道藏本作「謂盛受萬物」。顧本作「可用盛受於物也」。强本無「萬」字。

 〔二六〕S四七七、强本皆無「能」字。顧本此句作「故曰空虚無形而能制有形也」。

 〔二七〕顧本「空」字後有「虚」字,道藏本「空」字前有「虚」。强本「空」後有「無」字。

字數:244,最後更新時間:2023-02-21