老子道經河上公章句·卷一
天地不仁,
聖人不仁,
天地之間,
天地之間空虚,和氣流行,故萬物自生。人能除情欲,節滋味,清五藏,則神明居之也。
多言數窮,
不如守中。
〔二〕「芻狗」,廣明幢作「{⿳艹龴丑}㺃」。S四七七、治要及道藏本「芻」並作「蒭」。朱謙之引李文仲字鑑曰:「芻,説文:刈草也,象包束草之形,從二屮,即草字也。俗又加草,非。」
〔三〕「人最爲貴」,治要無此四字。S四七七凡「最」字皆作「㝡」,「㝡」即「最」之異體。下文皆倣此,不復出校記。
〔六〕「責」字影宋本原誤作「貴」,今據S四七七、治要、道藏本、强本、集注本及劉本改正。
〔八〕影宋本及各本「任」字並作「行」,惟强本作「任」。案「天地不仁」句河上公注云:「天施地化,不以仁恩,任自然也。」此處河上注謂聖人「不以仁恩,法天地任自然」,正與前文相應,作「任」字是。今據强本改「行」爲「任」。
〔九〕廣明幢「芻狗」作「{⿳艹龴丑}㺃」。S四七七、道藏本「芻」作「蒭」。
〔一一〕道藏本「其」字前多一「於」字。强本「禮」字作「視」。
〔一六〕S四七七「橐」字作「囊」,注文「橐」字亦作「囊」。强本無句末「乎」字。
〔一八〕影宋本句首「故」字原誤作「人」,據S四七七、强本、道藏本及集注本改正。
〔一九〕釋文云:「掘,河上本作屈。屈,竭也。」案今河上諸本皆無「屈竭也」三字注文。焦竑曰:「不屈,河上、陸(希聲)作不詘。」
〔二〇〕强本句首「言空虚」作「橐籥空虚」,劉本無「虚」字。集注本「屈竭」作「用竭」,道藏本無「屈」字。
〔二三〕案影宋本、天禄本於此段注後有云:「數,王弼注音雙遇反,謂理數也。明皇注音朔。」此段文字可證影宋本之音釋乃唐以後人所加,決非河上章句原本所有。