老子道經河上公章句·卷二

益謙第二十二

曲則全，

曲己從衆，不自專，則全其身也。

枉則直，

枉，〔屈也〕。屈己而伸人，久久自得直也。

窪則盈，

地窪下，水流之；人謙下，德歸之。

弊則新，

自受弊薄，後己先人，天下敬之，久久自新也。

少則得，

自受取少則得多也，天道祐謙，神明託虚。

多則惑。

財多者惑於所守，學多者惑於所聞。

是以聖人抱一爲天下式。

抱，守也。式，法也。聖人守一，乃知萬事，故能爲天下法式也。

不自見，故明；

聖人不以其目視千里之外，乃因天下之目以視，故能明達也。

不自是，故彰；

聖人不自以爲是而非人，故能彰顯於世。

不自伐，故有功；

伐，取也。聖人德化流行，不自取其美，故有功於天下。

不自矜，故長。

矜，大也。聖人不自貴大，故能〔長〕久不危。

夫惟不争，故天下莫能與之争。

此言天下賢與不肖，無能與不争者争也。

古之所謂曲則全者，豈虚言哉？

傳古言曲從則全身，此言非虚妄也。

誠全而歸之。

誠，實也。能行曲從者，實其肌體，歸之於父母，無有傷害也。