老子道經河上公章句·卷二
曲則全,
枉則直,
弊則新,
少則得,
多則惑。
是以聖人抱一爲天下式。
不自見,故明;
不自是,故彰;
不自伐,故有功;
伐,取也。聖人德化流行,不自取其美,故有功於天下。
不自矜,故長。
此言天下賢與不肖,無能與不争者争也。
古之所謂曲則全者,豈虚言哉?
〔一〕治要、意林、顧本、强本、道藏本與集注本均無「其身」二字。
〔二〕影宋本原漏「屈也」二字,據顧本與道藏本補。又强本「枉屈也屈己」五字作「枉己」。
〔三〕影宋本原作「申人」,今從意林、顧本、强本與道藏本改作「伸人」。
〔五〕〔六〕道藏本兩「窪」字並作「窊」。朱謙之曰:窪、窊字同,皆洿下低陷之義。窊爲窪之古文。説文:「窊,污衺下也。」廣雅釋詁:「窊,下也。」
〔五〕〔六〕道藏本兩「窪」字並作「窊」。朱謙之曰:窪、窊字同,皆洿下低陷之義。窊爲窪之古文。説文:「窊,污衺下也。」廣雅釋詁:「窊,下也。」
〔八〕影宋本「謙下」誤作「則下」,據顧本、强本、治要、道藏本、集注本與取善集改正。
〔一一〕「自受取少」,治要、意林、范應元本、强本及道藏本均無「取」字。顧本無「受」字。又意林此句在「天道祐謙」句下。
〔一三〕「財多者」,范應元本作「多財者」,下句「學多者」作「多學者」。
〔一四〕「所守」,治要、意林、强本、顧本與范應元本均作「守身」。
〔一五〕「抱守也式法也」,影宋本誤作「抱守法式也」。從治要、顧本、强本、道藏本及范應元本改正。
〔一七〕陳景元本此句作「聖人雖明,不自見千里之外」。集注本無「目」字。
〔一八〕顧本與陳景元本「視」下有「之」。治要前二句作「聖人因天下之目以視」。
〔二二〕影宋本原無「長」字,從治要、强本、顧本與道藏本補。又范應元本「長久」作「長生」。
〔二五〕影宋本「此言」原作「正言」,從顧本與取善集改。又取善集無句末「妄也」二字。