1. 老子道經河上公章句
    1. 卷二
      1. 辯德第三十三

老子道經河上公章句·卷二


辯德第三十三


知人者智,

能知人好惡,是爲智

自知者明。

人能自知賢〔與〕不肖,是爲反聽無聲,内視無形,故爲明也。

勝人者有力,

能勝人者,不過以威力也

自勝者强。

人能自勝己情欲,則天下無有能與己争者,故爲强也

知足者富。

人能知足,則長保福禄,故爲富也

强行者有志

人能强力行善,則爲有意於道,道亦有意於人

不失其所者久。

人能自節養,不失其所受天之精氣,則可以〔長〕久

死而不亡者壽

目不妄視,耳不妄聽,口不妄言,則無怨惡於天下,故長壽



校勘記:

 〔一〕顧本、强本、治要與道藏本均無「爲」字。范應元本作「是智人也」。

 〔二〕影宋本漏「與」字,據强本、顧本、道藏本、取善集與范應元本補。范應元本無句首「人能」二字。

 〔三〕顧本、道藏本、取善集與范應元本「爲」字均作「謂」。范應元本無「是」字。

 〔四〕道藏本「以」作「有」。

 〔五〕道藏本作「人能自勝,除去情欲」。

 〔六〕道藏本無「己」字。

 〔七〕道藏本無「爲」字。

 〔八〕影宋本原作「人能知足之爲足」,今據治要、意林與道藏本删去「之爲足」三字。意林無「人能」二字。

 〔九〕治要無「長」字。意林「福禄」作「禄位」。

 〔一〇〕意林無「爲」。

 〔一一〕治要「有」字上有「則」字。

 〔一二〕〔一三〕顧本與道藏本兩「有意」並作「有志」。

 〔一二〕〔一三〕顧本與道藏本兩「有意」並作「有志」。

 〔一四〕强本、顧本、道藏本與集注本「受」並作「愛」。

 〔一五〕影宋本原無「長」字,據顧本、强本與取善集補。取善集無「以」字。

 〔一六〕「亡」字意林與治要並作「妄」。易順鼎云:「死而不妄」謂得正而斃者也。河上公注云「目不妄視、耳不妄聽、口不妄言,則無怨惡於天下,故長壽」,是亦讀「亡」爲「妄」矣。案易説是,古「亡」、「妄」通用。

 〔一七〕治要「言」作「語」。

 〔一八〕意林無「惡」字。

 〔一九〕意林與顧本作「故能長壽也。」道藏本作「故得長壽也」。

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