辯德第三十三

 〔一〕顧本、强本、治要與道藏本均無「爲」字。范應元本作「是智人也」。

 〔二〕影宋本漏「與」字，據强本、顧本、道藏本、取善集與范應元本補。范應元本無句首「人能」二字。

 〔三〕顧本、道藏本、取善集與范應元本「爲」字均作「謂」。范應元本無「是」字。

 〔四〕道藏本「以」作「有」。

 〔五〕道藏本作「人能自勝，除去情欲」。

 〔六〕道藏本無「己」字。

 〔七〕道藏本無「爲」字。

 〔八〕影宋本原作「人能知足之爲足」，今據治要、意林與道藏本删去「之爲足」三字。意林無「人能」二字。

 〔九〕治要無「長」字。意林「福禄」作「禄位」。

 〔一〇〕意林無「爲」。

 〔一一〕治要「有」字上有「則」字。

 〔一二〕〔一三〕顧本與道藏本兩「有意」並作「有志」。

 〔一二〕〔一三〕顧本與道藏本兩「有意」並作「有志」。

 〔一四〕强本、顧本、道藏本與集注本「受」並作「愛」。

 〔一五〕影宋本原無「長」字，據顧本、强本與取善集補。取善集無「以」字。

 〔一六〕「亡」字意林與治要並作「妄」。易順鼎云：「死而不妄」謂得正而斃者也。河上公注云「目不妄視、耳不妄聽、口不妄言，則無怨惡於天下，故長壽」，是亦讀「亡」爲「妄」矣。案易説是，古「亡」、「妄」通用。

 〔一七〕治要「言」作「語」。

 〔一八〕意林無「惡」字。

 〔一九〕意林與顧本作「故能長壽也。」道藏本作「故得長壽也」。